Minggu, Oktober 30, 2011

Kedustaan Quraisy Syihab dan Syi`ah


Pada Buku = RASIONALITAS AL-QUR’AN = Studi Kritis atas Tafsir Al-Manar ( yang membahas kesesatan para DEDEMIT WAHABI ) = karya – M.Quraish Shihab . MA. = di Halaman 74 nomor 3 menyatakan : “ Syaikh Abdul Ghani ar-Rafi , mengajarkannya ( kepada Rasyid Redha al-Mu'tazili ) sebagian dari kitab hadits NAIL al AUTHAR yang dikarang oleh : asy-Syaukani yang bermadzhab Syi’ah Zaidiyah “ …Ulama Besar Syi’ah dijadikan MASCOT ….oleh DEDENGKOT WAHABI…lucu…maksud hati ingin meluruskan AQIDAH ….akhirnya …berkolaborasi dengan Aqidah Syi'ah…..

Komentarku ( Mahrus ali ) :
 Ikutilah keterangan sbb :
بطلان مزاعم الشيعة في ادعائهم موافقة الإمام الشوكاني رحمه الله لهم في اثبات الوصية للإمام علي رضي الله عنه..
في كتابه"العقد الثمين".

Ketidakabsahan tuduhan klaim Syi`ah  atas persetujuan Syaukani  semoga Allah memberikan rahmat padanya  untuk membuktikan wasiat Nabi SAW untuk  Imam Ali ra dalam bukunya "  Al iqd at tsamin ."


كتاب "العقد الثمين ..." للامام الشوكاني -رحمه الله- يحتج به الشيعة في مسألة اثبات الوصية للإمام علي رضي الله عنه ,
Buku " Al iqd at tsamin  ..." karya Imam  Syaukani  - semoga Allah  memberikan rahmat kepadanya -  di buat pegangan  oleh Syiah  untuk membuktikan kebenaran wasiat Nabi SAW pada Imam Ali ra .

 ولكن يُرد عليهم بأن الامام الشوكاني -رحمه الله- كان شيعيا زيديا في أول أمره وقد ألف هذه الرسالة في أول أمره قبل تحوله إلى اعتقاد أهل السنة؛
Tetapi bisa di jawab bahwa  Imam Syaukani  - semoga Allah memberikan rahmat kepadanya - adalah Syiah Zaidi di  permulaan masa kehidupannya . Sungguh beliau telah mengarang  kitab  pada awal urusannya  / kehidupannya   sebelum konversi ke pada kepercayaan kaum Sunni,
وهذا معلوم مبثوث في ترجمات الامام الشوكاني التي حكت عن حياته وتلقيه للعلم على المذهب الشيعي الزيدي في أول حياته ثم لما نبغ وتبحر عرف الحق فحاربة المبتدعة على ذلك ونسبوا اليه بغض آل البيت زورا وبهتانا لتنفير الناس منه تماما
Ini dikenal dengan bukti dalam  riwayat hidup  Syaukani  bahwa dia menceritakan tentang hidupnya dan menerima pelajaran tentang sekte Syiah Zaidi dalam permulaan hidupnya, maka ketika ia dewasa  dan banyak ilmunya , dia  tahu kebenaran  , lalu di perangi oleh ahli bid`ah   dan dia di tuduh benci kepada  ahlul bait  dengan kedustaan  agar manusia  lari dari padanya .
.
ورسالة العقد الثمين فرغ الامام من تأليفها في 29 شعبان ((1205هـ)) ،وتاريخ وفاة المؤلف هو ((1250 هـ))فالعهد بكتابته للرسالة بعيد جدا وقد تخلل ذلك عده مؤلفات مشهورة معتبرة تنقضها ، فقد ألف في أول اعلانه اتباع مذهب السلف رسالته المشهورة "التحف في مذاهب السلف"
.
Kitab Al iqd at tsamin  selesai di susun pada 29 Agustus ((1205 H)), dan tanggal kematian penulis adalah ((1250 H)) . Jadi masa penulisan kitab itu adalah jauh sekali Telah  di karang oleh beliau beberapa buku populer yang mu`tabar yang membatalkannya,  Dalam pengumuman pertama untuk mengikuti  doktrin  madzhab salaf , beliau mengarang  kitab bernama   Al Tuhaf fii madzhabis salaf .
ونقض عقائد الشرك والغلو بالصالحين والاضرحة في رسالته المشهورة "الدر النضيد في أخلاص كلمة التوحيد" و"شرح الصدور في تحريم رفع القبور" ووصف المغالين في آل البيت بعلماء السوء وأهل التحريف


Beliau juga menyalahkan   keyakinan ahli  syirik dan berlebih-lebihan terhadap kaum salih  dan kuil-kuil / makam  dalam kitab beliau bernama  ad dur nadhid  fii ikhlasi kalimatit tauhid  dan  kitab  Syarhis sudur  fii tahrimi raf`I kubur .
Beliau menggambarkan orang – orang yang berlebihan  terhadap  Ahlul al-Bayt  sebagai ulama  su` dan suka merobah ajaran .


ودافع عما شجر بين الصحابة وعد ازواج النبي من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في "ارشاد السائل الى دلائل المسائل" في السؤال الثالث والرابع وألف عدة مؤلفات في الفقه واصوله ونقض التقليد والادلة أكثر من أن تحصر ..

Beliau membela tentang  pertikaian antara  sahabat  dan mengakui bahwa
Istri – istri  Nabi  sebagai keluarganya  dalam kitab " Irsyadus sail ilaa dalaailil masail " dalam pertanyaan ketiga dan  keempat . Beliau juga mengarang beberapa  buku dalam Fiqh , usul fiqh dan menyatakan keliru  taklid  dan  dalil – dalilnya lebih banyak , tidak bisa di hitung

والشوكاني رحمه الله ذكر الاحاديث الغير ثابته والتي احتج بها في رسالته "العقد الثمين..." في كتابة "الفوائد المجموعة"!.
وهذا ما جاء في مخطوطة الرسالة (1)، يثبت أن الامام ألفها قبل تحوله عن المذهب الشيعي الزيدي:
Syaukani  , semoga  rahmat Allah padanya juga menyebut hadis yang tidak sahih yang di buat pegangan ahli bid`ah dalam kitab Al iqd at tsamin  dan kitab beliau " Al fawaid al majmu`ah .
Ini yang ada dalam naskah tulisan tangan  menyatakan  bahwa Imam  Syaukani mengarang kitab Al iqd at tsamin   sebelum  pindah dari madzhab Syi`ah Zaidiah .

http://al-sunan.org/vb/showthread.php?p=19963

Komentarku ( Mahrus ali ) :

    Ahli bid`ah dan Syi`ah sejoli bukan beda ajarannya , tapi banyak kesamaan dan sedikit perbedaannya. Keduanya anti kejujuran , suka kedustaan . Karena itu , kita harus tahu karakter itu , dan kita sangat di sayangkan bila kita tidak memahaminya .

Mereka tidak mengikuti ayat sbb :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا  يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa menta`ati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.[1]
Allah menyatakan lagi :
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
Pada hari wajah – wajah sama cemerlang dan  wajah – wajah sama  menghitam.( hari kiamat )
 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ : تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ , وَتَسْوَدُّ وُجُوهُ أَهْلِ الْبِدْعَةِ وَالْفُرْقَةِ
  Ibnu Abbas dan lainnya  berkata  : “Wajah ahlus sunnah waljamaah  yang akan cemerlang dan ahli bid`ah dan  pemecah akan  menghitam “. [2]
Baca lagi disini :
31 Agt 2011
01 Jun 2011

03 Agt 2011


[1] Al ahzab 70
[2] Majmuk fatawa libni Taimiyah/3/278. Tafsir Al Qurthubi 164/4. Ibnu  Katsir /391/1. Zadul masir /436/1.
Artikel Terkait

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Pesan yang baik, jangan emosional.Bila ingin mengkeritisi, pakailah dalil yang sahih.Dan identitasnya jelas. Komentar emosional, tidak ditayangkan