Rabu, Juli 06, 2016

Jawabanku untuk Ust Dodi El hasymi

  Ust Dodi El Hasyimi memposting sbb:   Mbah Mahrus mungkin kurang lengkap baca keterangan Imam Ibnu Hajarnya....   Al-Hafiz Ibn Hajar Al-’Asqalani rahimahullah memetik kata-kata Al-Khattabi rahimahullah (388H):
   نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة، وأصل نجد ما ارتفع من الأرض وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة  
Maksudnya: “Najd itu di sebelah timur, sesiapa yang berada di Madinah maka najdnya ialah pendalaman negeri Iraq dan persekitarannya yang menjadi arah timur (bagi) penduduk Madinah. Ini kerana asal (perkataan) najd (dari segi bahasa) ialah kawasan tanah tinggi yang menjadi lawan kepada ghaur yang bermaksud kawasan tanah rendah (lembah), sedangkan Tihamah keseluruhannya adalah lembah dan Makkah pula termasuk sebahagian dari Tihamah”   Kemudian, Al-Hafiz Ibn Hajar mengomentari kata-kata Al-Khattabi dengan katanya
:   وعرف بهذا وهاء ما قاله الداودي إن نجدا من ناحية العراق فإنه توهم أن نجدا موضع مخصوص وليس كذلك بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدا والمنخفض غورا.  
Maksudnya: “Dan dengan ini dapat diketahui kelemahan pendapat Ad-Dawudi yang waham (menyangka) bahawa najd itu suatu tempat khusus di sebelah Iraq, sedangkan ia bukan sedemikian, bahkan setiap (tempat) yang tinggi berbanding sekelilingnya, (maka) dinamakan yang tinggi itu najd manakala yang rendah pula ghaur”.   Al-’Asqalani, Ahmad Ibn ‘Ali Ibn Hajar, Fath Al-Bari Bi Sharh Sahih Al-Bukhari, Dar Al-Ma’rifah, Beirut, 1379H, 13: 47.   Komentarku ( Mahrus ali ) : Disitu Ibnu Hajar hanya menyatakan spt itu dari segi bahasa kalimat Najed sj. Bukan Najed yg di maksud dlm hadis Nabi shallallahu alaihi wasallam . Lihat kalimat sy dulu :  Ibn Al atsir dlm kitab Nihayah menyatakan:
  وفي (النهاية) لابن الأثير ومن كان في المدينة كان نجده بادية العراق فنجد المرادة بالحديث العراق، 
Orang yg berada di kota Medinah , maka Najednya adalah gurun sahara / padang pasir Irak ( bukan Riyadh ).  Najed yg di maksudkan dalam hadis adalah di Irak.
     حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا إسماعيل بن مسعود ثنا عبيد الله بن عبد الله بن عون عن أبيه عن نافع عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك في يمننا، فقالها مراراً، فلما كان في الثالثة أو الرابعة، قالوا: يا رسول الله! وفي عراقنا؟ قال: إنّ بها الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان  
Telah menceritakan kepada kami Al-Hasan bin ‘Aliy Al-Ma’mariy[2] : Telah menceritakan kepada kami Ismaa’iil bin Mas’uud[3] : Telah menceritakan kepada kami ‘Ubaidullah bin ‘Abdillah bin ‘Aun[4], dari ayahnya, dari Naafi’, dari Ibnu ‘Umar : Bahwasannya Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Ya Allah, berikanlah barakah kepada kami pada Syaam kami dan Yamaan kami”. Beliau mengatakannya beberapa kali. Saat beliau mengatakan yang ketiga kali atau keempat, para shahabat berkata : “Wahai Rasulullah, dari juga ‘Iraaq kami ?”. Beliau bersabda : “Sesungguhnya di sana terdapat bencana dan fitnah. Dan di sana lah muncul tanduk setan.    Hadis ini mirip sekali degan riwayat Ibnu Umar yg menyebut Najed sbb:
  عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : ( اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا وفِي يَمَنِنَا . قَالُوا : وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ : هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ) رواه البخاري (1037) ومسلم (2905) ، واللفظ للبخاري .   فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/ 904) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: أنا ابْنُ عَوْفٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ فِي شَامِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا» ، قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا قَالَ: " هُنَالِكَ الزَّلَازِلُ، وَالْفِتَنُ، وَمِنْهَا أَوْ قَالَ: بِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".
- Intinya : ………………….., Para sahabar berkata : Begitu juga Najed kami . Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda : Di sana terdapat bencana dan fitnah . Di situlah munculnya tanduk setan .
  -  مسند أحمد ت شاكر (5/ 330) "قال الخطابي: القرن الأمة من الناس يحدثون بعد فناء آخرين
Al Khatthabi berkata: Qarnus syaithan adalah generasi yg tumbuh silih berganti.  Komentarku ( Mahrus ali ) : Tp sy kurang sreg dengan pendapat Imam Al Khatthabi . Sebab dlm sebagian rwayat di katakana dua tanduk setan. Lalu apakah bisa di artikan dua genarasi setan. Lalu apa maksudnya dua genarasi itu. Karena itu sy masih suka dengan arti tanduk setan bukan generasi setan.
     مختصر صحيح الإمام البخاري (1/ 310) 4) قلت: أي عراقنا كما في بعض الروايات الصحيحة، وبذلك فَسَّرَهُ الخطّابي والعسقلاني كما بينته =
  Najed sebagaimana di terangkan oleh Ibn Hajar al asqalani dan al Khatthabi adalah padang sahara Irak. Kata al albani. Bukan Najed yg dekat dg Riyadh , kataku :
  تخريجات وتحذيرات من أحاديث مشهورات (ص: 3) وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26) : فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم ، وإنما هو العراق ، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني ... وقد تحقق ما أنبأ به عليه السلام ، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق ... فالحديث من معجزاته صلى الله عليه وسلم وأعلام نبوته .ا.هـ.
 Intinya ……………, Syaikh al albani berkata : Dari banyak koleksi jalur riwayat , mk dengan tegas bisa di ambil kongklosi bahwa maksud Najed dlm riwayat Bukhari itu bukan daerah yg populer saat ini dengan nama itu . Tp Irak. Demikian lah komentar Al Khatthabi dan al asqalani . Sungguh apa yg di nubuwatkan oleh Nabi shallallahu alaihi wasallam menjadi realita . Sesungguhnya banyak fitnah - fitnah besar, sumbernya dari Irak . Hadis ini tergolong dari mu`jizatnya dan tanda kenabiannya. Ust Abdullah bin Muhammad Ziqail menulis :
  تخريجات وتحذيرات من أحاديث مشهورات (ص: 3)   من استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان رضي الله عنه على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر ، ومن العراق ظهر الخوارج ، والشيعة ، والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة .
Barang siapa yg mengamati sejarah , maka akan tahu realita hadis – hadis iu telah terealisir sejak era sahabat dan gerenasi setelahnya. Terbunuhnya Usman ra juga di tangan penduduk Irak dan para pendukungnya / suport nya dari kalngan ektrimis penduduk Mesir.  Dari Iraklah startnya kaum Khawarij, Syi`ah , Rafidhah , Batiniyah, Qadariyah , Jahmiyah dan Mu`tazilah    Komentarku ( Mahrus ali ) : Lantas dari Najed yg berdekatan dengan Riyadh scr realita malah sbg start gerakan tauhid, meruntuhkan syirik , pembasmi bid`ah, menegakkan sunnah. Dan jarang terjadi bencana atau fitnah agama yg membingungkan umat Islam atau menyesatkan sebagaimana di lakukan oleh firqah Syi`ah, Khawarij , Mu`tazilah , Jahmiyah dll. Apakah layak Najed yg berhampiran dengan Riyadh ini di juluki dengan tanduk setan? Tentu tidak dan sekali lagi tidak. Padang sahara Iraklah yg layak untuk julukan itu.    Ust Abdullah bin Muhammad Zuqail menulis
 تخريجات وتحذيرات من أحاديث مشهورات (ص: 3)  محمد بشير السهسواني في كتابه : صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان . - حكيم محمد أشرف سند هو في كتاب : أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان  - Komentarku ( Mahrus ali ) : - Itulah dua nama kitab yg menjelaskan dengan detil tentang maksud Najed adalah Irak bukan Najed yg berdekatan dengan kota Riyadh sebagaimana di tuduhkan kalangan syi`ah. -    وفي هذا القدر كفاية للرد على أولئك الرافضة - قبحهم الله - في تلبيسهم على الناس لهذا الحديث .    Sekianlah sudh cukup untuk merespon para Rafidhah / syi`ah , semoga Allah menjelekkan mereka dlm pembauran mereka kpd manusia dengan hadis itu.  Ust. Dedy Elhasyimi menulis lg :    Kemudian, Al-Hafiz Ibn Hajar mengomentari kata-kata Al-Khattabi dengan katanya:   وعرف بهذا وهاء ما قاله الداودي إن نجدا من ناحية العراق فإنه توهم أن نجدا موضع مخصوص وليس كذلك بل كل شيء ارتفع بالنسبة إلى ما يليه يسمى المرتفع نجدا والمنخفض غورا
 Maksudnya: “Dan dengan ini dapat diketahui kelemahan pendapat Ad-Dawudi yang waham (menyangka) bahawa najd itu suatu tempat khusus di sebelah Iraq, sedangkan ia bukan sedemikian, bahkan setiap (tempat) yang tinggi berbanding sekelilingnya, (maka) dinamakan yang tinggi itu najd manakala yang rendah pula ghaur”.   Komentarku ( Mahrus ali ) : Sanggahan Ibn Hajar pd Ad-dawudi itu sebetulnya berfokus pd sudut pandang yg berbeda.  Ibn Hajar memandang dari sudut asal arti kalimat Najed yaitu sahara sbg lawan lembah. Sedang Addawudi – pengarang kitab Nasihah – syarah Bukhari memandangnya dari sudut riwayat hadis. Keduanya di benarkan, tdak bisa di salahkan.  Intinya Najed menurut Ibn Hajar sahara padang pasir bukan lembah. Dan Imam Dawudi menyatakan Najed bagian dari Irak.  Ibn Hajar memandangnya dari segi bahasa dan Addawudi memandangnya dari sudut riwayat.  Karena itu, menurut saya pendapat Imam Dawudi itu tetap kuat, bukan lemah > ia di dukung oleh Al Khatthabi dan Ibn atsir dlm kitab nihayah
.    صحيح مسلم (8/ 181) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ وَوَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْوَكِيعِىُّ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبَانَ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ مَا أَسْأَلَكُمْ عَنِ الصَّغِيرَةِ وَأَرْكَبَكُمْ لِلْكَبِيرَةِ سَمِعْتُ أَبِى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِىءُ مِنْ هَا هُنَا ». وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ « مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ ». وَأَنْتُمْ يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ وَإِنَّمَا قَتَلَ مُوسَى الَّذِى قَتَلَ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ خَطَأً فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ (وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا) قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ فِى رِوَايَتِهِ عَنْ سَالِمٍ لَمْ يَقُلْ سَمِعْتُ.
   (Salim bin Abdullah bin Umar berkata: Wahai penduduk Irak, alangkah anehnya kalian suka bertanya dosa kecil , dan alangkah anehnya kalian paling suka menjalankan dosa besar ., aku pernah mendengar ayahku, Abdullah bin Umar berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Salam bersabda: "Sesungguhnya fitnah itu muncul disini -ia menunjukkan tangannya ke arah timur- dari arah terbitnya dua tanduk setan. Kalian saling menebas leher satu sama lain. Musa hanya membunuh orang yang ia bunuh berasal dari keluarga Fir'aun itu karena tidak sengaja lalu Allah 'azza wajalla berfirman padanya: 'Dan kamu pernah membunuh seorang manusia, lalu kami selamatkan kamu dari kesusahan dan Kami telah mencobamu dengan beberapa cobaan." (Thaahaa: 40) Ahmad bin Umar berkata dalam riwayatnya: Dari Salim, ia tidak menyebut: Aku telah mendengar. HR Muslim.  Dalam suatu riwayat sbb
جامع الأصول في أحاديث الرسول (10/ 71) «يا أهل العراق ما أسأَلَكُم عن الصغيرةِ ، وأجْرأَكم على الكبيرةِ
Wahai penduduk Irak , mengapa kalian bertanya masalah kecil dan alangkah beraninya kalian menjalankan dosa besar.    Komentarku ( Mahrus ali ) : Lihat pernyataan Anak Abdullah bin Umar di arahkan kpd penduduk Irak bukan penduduk Najed di Saudia.  Jadi tepatlah bila Najed letak tanduk setan itu adalah di lokasi Irak bukan Saudia sebagaimana tudingan miring Syi`ah dan ahli bid`ah kpd gerakan missi syaikh Muhammad bin Abd wahhab.  Mengapa tuduhan tanduk setan itu tdk di arahkan kpd syi`ah, khawarij, mu`tazilah, jahmiyah di Irak . Malah di arahkan kpd missi tauhid, pemberantas syirik. Ini logika terbalik, tdk lurus dan jalan bengkong bukan jalan yg lurus. Ingatlah firmanNya:
  وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu, melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku".    Syaikh Muhammad Asyraf al Hindi menulis:
  قد كان بلد الشيخ اليمامة ولم تكن اليمامة مشرق المدينة ، بل مشرق العراق ، فليست مشرق المدينة ، ولا هي وسط المشرق بين المدينة والعراق ، بل اليمامة شرق مكة المشرفة اهـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showt... 
 Sungguh kota Syaikh Muhammad bin Abd Wahab adalah Yamamah. Dan yamamah bukkan arah timur Medinah tp arah timur Irak , bukan arah timur Medinah . Yamamah juga bukang pertengahan sblh timur antara Medinah dan Irak. Yamamah adala arah timur Mekkah yg mulia.    Komentarku ( Mahrus ali ) : Syaikh Muhammad Asyraf al Hindi tdk membenarkan bila Najed Yamamah itu di katakana sbg arah timur Medinah. Jg tdk layak sbg lokasi tanduk setan . Beliau sangat menyalahkan hal itu

عند العرب نجود كثيرة ذكرها الحموي في معجم البلدان: (5/265) وصاحب تاج العروس (2/509) وذكروا
منها: نجد البرق باليمامة ونجد خال ونجد اجاء ونجد العقاب بدمشق ونجد اليمن ونجد الحجاز ونجد العراق

 . Ada tujuh nama Najed spt di atas sebagaimana dlm kamus MU`jamul buldan , lalu mengapa hanya Najed yamamah tempat Syiakh Muhammad bin Abd Wahab yg dikatakan tanduk setan , bukan Najed di Irak dll.
  المراد بنجد في هذا الحديث هي [ بادية العراق ] أو [ نجد العراق ] ال ابن عبد البر في التمهيد : (1/279) : Ibn Abd bar juga menyatakan bahwa Najed yg tercantum dlm hadis adalah sahara Irak

atau Nejd Irak. ( Bukan Saudia ).

    - مقتل ذى النورين رضي الله عنه..والجميع يعلم ان ما من فتنة جاءت فيما بعد الا ولها صلة مباشرة اوغير مباشرة بمقتله..وقد قتل رضى الله عنه على ايدى غوغاء قدموا من العراق... 2-مقتل الحسين بن على فى العراق.وكان هذا الحدث قاصمة الظهر للروافض..انعزلوا بعدها عن المسلمين وبدأوا مسلسل المكر والكيد.. 3-ظهور امهات البدع بالبصرة والكوفة وهى ثلاث: بدعة التفلسف وبدعة الاعتزال وبدعة التصوف. 4-قدوم التتار من المشرق وهدمهم لبغداد عاصمة العراق...وقد كانت فتنة التتار شديدة جدا حتى ان بعض المؤرخين-ولعله ابن الاثير-قال لا استطيع الكلام عن هذه الفتنة الا مرغما... 5-خروج القرامطة من العراق وافسادهم فى الحرم وسرقة الحجرالاسود وقتلهم للحجاج.. 6-ثورة صاحب الزنج.

Intinya …………kematian khalifah Usman bin Affan juga oleh demonstran Irak………….. juga kematian Husain bin Ali di IRak , bid`ah – bid`ah yg besar juga lahir di Irak spt Tasawwuf, falsafah dan muktazilah , Kedatangan Tatar juga dari arah timur lalu menghancurkan Baghdad. Keluarnya tatar , revolosi Zinj.  (Maaf ini terjemahan global belaka, ringkasan ).    Manakah yang banyak fitnah yg membingungkan agama , Najed Irak atau yg di Saudia? Sdh tentu di Irak lebih banyak. Paling nyata adalah fitnah Syi`ah di kalangan ahlus sunnah.  Bersambung…………………     ,"n
Artikel Terkait

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar

Pesan yang baik, jangan emosional.Bila ingin mengkeritisi, pakailah dalil yang sahih.Dan identitasnya jelas. Komentar emosional, tidak ditayangkan