Hadis baiat yang lemah

 

Hadis baiat yang lemah.    

 

المطالب العالية محققا (10/ 59)

- حديث ابن عمر رضي الله عنه: من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية".

أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1478: 1851)، وأحمد في المسند (2/ 70، 83، 93، 97، 123، 33، 154)، والحاكم في "المستدرك" (1/ 77، 117)، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، والبيهقي في "السنن الكبرى" (8/ 156)، والطيالسي في مسنده (ص 259: 1915)، والطبراني في "المعجم الكبير" (12/ 335: 13278)، والبخاري في التاريخ الكبير (5/ 205)، وابن سعد في الطبقات (5/ 144)، وابن أبي عاصم في السنة (1/ 44: 91)، وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 715: 984).

المطالب العالية محققا (10/59)

-Hadits Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu: Barang siapa yang melepaskan tangan ketaatan akan menemui Allah pada hari kiamat tanpa uzur  ( hujjah ) , dan barang siapa yang mati tanpa ba`iat di lehernya, maka dia mati jahiliyah ( kafir ). .

Diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahihnya (3/1478: 1851), Ahmad dalam Al-Musnad (2/70, 83, 93, 97, 123, 33, 154), dan Al-Hakim dalam “Al-Mustadrak” (1/ 77, 117), dan dia berkata: Ini shahih dengan sarat Bukhari Muslim dan Al-Dhahabi setuju dengannya, Al-Bayhaqi dalam “Al-Sunan Al-Kubra” (8/156), Al-Thayalisi dalam Musnadnya (hal. ), dan Ibn Saad dalam al-Tabaqat (5/144), dan Ibn Abi Asim dalam Sunnah (1/44: 91), dan lihat سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/715: 984).

 Komentarku:

Imam Bukhari tidak meriwayatkan hadis tersebut dan tidak memasukkan hadis tersebut dalam kitab shahihnya, begitu juga imam Tirmidzi Ibnu Majah abu Dawud dan imam Malik  . Mengapa sampai terjadi begitu, apakah mereka tidak mendengar hadis itu atau mereka  menganggap bahwa hadits tersebut tidak popular, nyeleneh

Secara realita hadis tersebut hanya Ibnu Umar yang meriwayatkannya yang tahu ribuan sahabat tidak mengerti hadis tersebut dan sedemikian ini dikatakan gharib,  nungkar , oleh karena itu imam Bukhari tidak berani memasukkan kan dalam kitab shahihnya.

Bukti bahwa hadis tersebut ( Baiat ) tidak diketahui kebanyakan sahabat adalah Fatimah istri Ali bin Abi Thalib tidak mau berbaiat kepada abu bakar. Apakah Siti Fatimah tidak mengerti hadis tersebut, di mana orang yang tidak berbaiat akan mati jahiliyah, mati kafir dan masuk neraka . Apakah ribuan sahabat bersama Aisyah tidak mau berbaiat kepada Ali bin Abi Tholib tidak mengerti hadis tersebut, jelas mereka tidak mengerti . Kalau mengerti maka mereka tidak akan berani berperang melawan Ali bin Abi Thalib sebagai Amirul mukminin > Bila mereka tahu maka mereka cepat-cepat berbaiat kepada Ali bin Abi Thalib. Jadi hadits tentang baiat tidak dikenal  di kalangan para sahabat dan kebanyakan mereka tidak mengerti hadits itu sampai mati apakah mereka masuk neraka .

 

[عن معاوية بن أبي سفيان:] من مات بغيرِ إمامٍ مات ميتةً جاهليةً. وفي روايةٍ من مات وليس في عنقِه بيعةٌ مات ميتةً جاهليةً

الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٥‏/٢٢١  •  إسنادهما ضعيف  •  أخرجه أبو يعلى (٧٣٧٥)، وابن حبان (٤٥٧٣)، والطبراني (١٩/٣٨٨) (٩١٠) واللفظ له  •  والرواية أخرجها الطبراني (19/334) (769)  •  شرح رواية أخرى

[ Dari Muawiyah bin Abi Sufyan:] Barangsiapa meninggal tanpa imam, ia mati jahiliyah  Dan dalam riwayat lain, barang siapa meninggal tanpa bai'at di lehernya, maka ia mati jahiliyah

Al-Haythami (w. 807), Majma' al-Zawa'id 5/221 • sanadnya lemah • Di riwayatkan  oleh Abu Ya'la (7375), Ibn Hibban (4573), dan al-Tabarani ( 19/388) (910) dan lafadh hadis miliknya • Dan diriwayatkan  oleh al-Tabarani (19/334) (769 • Penjelasan dari riwayat lain

Secara realita hadis baiat yang lemah ini disalahgunakan, salahnya menggunakan hadis tersebut sehingga bila tidak berbaiat dianggap masuk neraka dan mereka yang berbaiat kepada gurunya akan masuk surga . Pada hal gurunya sendiri belum tentu masuk surga. tidak ada hadisnya, hadisnya ya hadis yang lemah itu dan nyeleneh itu.

Realita yang ada pada kaum muslimin yang berbaiat  itu adalah kalangan lDII sehingga pengikutnya sangat fanatik kepada  kepada organisasinya dan kepada gurunya. Mereka mengatakan kufur kepada orang yang diluar golongannya , sekarang sudah berubah atau belum saya tidak mengerti, begitu juga kalangan ahli torekot, murid-muridnya berbaiat kepada gurunya lalu fanatik kepada guru itu dan tidak mau mengaji kepada guru lain , mereka merasa calon ahli surga dan yang tidak berbaiat termasuk ahli neraka . Ini disebabkan kan pegangan  hadits lemah tersebut. Dari kalangan jama'atul muslimin pun demikian sangat fanatik kepada golongannya sehingga tidak mau kawin kecuali dengan golongannya ini, namanya fanatik golongan dan ini namanya syirik pelakunya adalah musyrik sebagaimana ayat 31-32 ar-rum

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah,

)   yaitu orang-orang yang memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka.  Rum 31-32

 Di kalangan nu tidak ada, begitu juga di kalangan muhammadiyah dan salafi . Setahu saya ulama-ulama salafi tidak pernah mengadakan baiat mereka hanya  berbaiat kepada raja atau ulil amri yang mengajak kepada tegaknya syariat Islam bukan ulil amri yang memerangi Islam dan mendukung kekufuran.  Ikhwanul muslimin pengikutnya berbaiat kepada gurunya yaitu Hasan al-banna

Para ulama di kalangan sahabat juga tidak ada yang mengadakan baiat  dan murid-muridnya juga tidak berbaiat kepada gurunya , begitu juga imam mazhab empat tidak mengadakan baiat , murid-muridnya juga tidak berbaiat kepada gurunya. Apakah mereka itu ahli neraka sungguh hadits lemah itu lebih baik tidak dipakai,  bisa menyesatkan umat dan membikin kaum muslimin ini perpecahan dan termasuk berpisah dari  kaum muslimin

Ancaman neraka bagi orang yang tidak berbaiat itu karangan saja, tidak ada hadisnya yang shahih , itu tipu daya agar murid-muridnya taat kepada gurunya atau taat kepada organisasinya . Bahkan fanatiknya mereka kepada gurunya bisa  mempertuhankan nya lalu dalil ditolak karena tidak cocok dengan ajaran gurunya . ini namanya syirik besar dan pelakunya adalah musyrik kita dahulukan dalil sebagaimana ayat

أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ

فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Atau apakah kamu mempunyai bukti yang nyata?

Maka bawalah kitabmu jika kamu memang orang-orang yang benar.  Shaffat 157

Bagaimana  dg hadis ini :

 

- [5716]- حديث: "إذَا بُويعَ لِخَلِيفَتَين فَاقْتُلُوا الآخِرَ مِنْهُمَا".

مسلم (4) عن أبي سعيد. رقم (1853) في الإمارة، باب إذا بويع لخليفتين.

Bila dua khalifah di baiat , maka bunuhlah salah satunya .  HR Muslim dlm kitab sahihnya , imarat bab : bila dua khalifah di baiat.

 

Artikel Terkait