KisahAbu Thalib wafat

 

َضَرَت أبا طالِبٍ الوفاةُ

إتحاف المهرة لابن حجر (13/ 195)

حب في الخامس من الخامس: أنا ابن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه، به.

رواه أحمد: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن الزهري، به.

اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان (1/ 6)

حديث المُسَيَّبِ بْنِ حَزْنٍ قَالَ: لَمّا حَضَرَتْ أَبا طَالِبٍ الْوَفاةُ جاءَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ عِنْدَهُ أَبا جَهْلِ بْنَ هِشامٍ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبي أُمَيَّةَ بْنِ المُغِيرَة، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأبي طالِبٍ يا عَمِّ قُلْ لا إِلهَ إِلاّ اللهَ كَلِمَةَ أَشْهَدُ لَكَ بِها عِنْدَ اللهِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنِ أَبي أُمَيَّةَ يا أَبا طَالِبٍ أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ المُطَّلِب فَلَمْ يَزَل رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُها عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ المَقالَةِ حَتّى قَالَ أَبو طَالِبٍ، آخِرَ ما كَلَّمَهُمْ، هُوَ عَلى مِلَّة عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَأَبى أَنْ يَقُولَ لا إِلهَ إِلاّ الله، فَقالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمّا وَاللهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ ما لَمْ أُنْهَ عَنْكَ فَأَنْزَلَ اللهُ تَعالى فِيهِ (مَا كانَ لِلنَّبِي) الآية

__________

المسند الجامع (15/ 164)

11432- عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:

لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا طَالِبٍ الْوَفَاةُ، جَاءَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَ عِنْدَهِ أَبَا جَهْلٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَقَالَ: أَيْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللهِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَمَ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيُعِيدَانِهِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ،

4772)

Diriwayatkan dari Sa'id ibn al-Musayyab, dari ayahnya, yang berkata:

Ketika Abu Talib berada di ranjang ajalnya, Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam mendatanginya dan mendapati Abu Jahl dan Abdullah ibn Abi Umayyah ibn al-Mughirah bersamanya. Beliau berkata: "Wahai pamanku, ucapkanlah 'Tidak ada Tuhan selain Allah,' sebuah pernyataan yang dengannya aku dapat membelamu di hadapan Allah."

، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ: أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَلَمَ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيُعِيدَانِهِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ

 Abu Jahl dan Abdullah ibn Abi Umayyah berkata: "Apakah kalian berpaling dari agama Abd  Al-Muttalib’’, dan Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam terus menyampaikannya kepadanya, dan mereka terus mengulangi pernyataan itu kepadanya,

حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ، آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ: عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: وَاللهِ، لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ: "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينِ) ، وَأَنْزَلَ اللهُ فِي أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ". خ (

 

sampai Abu Talib berkata, sebagai kata-kata terakhirnya kepada mereka: "Aku berada di agama Abdul-Muttalib," dan dia menolak untuk mengatakan: "Tidak ada Tuhan selain Allah." Dia berkata: Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam bersabda: “Demi Allah, aku akan memohonkan ampunan untukmu selama aku tidak dilarang melakukannya.” Kemudian Allah menurunkan firman-Nya: “Bukanlah hak Nabi dan orang-orang yang beriman untuk memohonkan ampunan atas dosa-dosa mereka.” (Bagi kaum musyrik), dan Allah menurunkan firman-Nya tentang Abu Talib, lalu ia berkata kepada Rasulullah shalla Allahu alaihi wa sallam: “Sesungguhnya kamu tidak memberi petunjuk kepada siapa yang kamu cintai, tetapi Allah memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki.” (4772)

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (2/ 470)

 وَهُوَ عِنْدِي مُرْسل، لَا من جِهَة الِاحْتِمَال الَّذِي فِي قَول الصَّحَابِيّ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، من أَن لَا يكون سمع ذَلِك، لَكِن من جِهَة أَن الْمسيب بن حزن بن أبي وهب إِنَّمَا هُوَ وَأَبوهُ من مسلمة الْفَتْح.

Penjelasan la wahm wal iham dalam Kitab Ahkam (2/470)

Menurut hemat saya, Hadis itu  adalah mursal, bukan dari sudut pandang kemungkinan sahabat berkata: Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - berkata, bahwa dia tidak mendengarnya, tetapi dari sudut pandang bahwa Al-Musayyab bin Hazn bin Abi Wahb, dia dan ayahnya berasal dari orang yang masuk islam waktu penaklukan kota Mekkah.

HR BUkhari , muslim, ahmad dan nasai .

Jadi ayah Said tidak mengetahui kejaadia itu , sebab belum Masuk islam, dan tidak ada keterangan saat itu dia berada di sana. Dan benar bila di katakana haddis itu mursal, ( lemah ).

 

 

Perawi tunggalnya adalah Ibnu Syihab al zhri . .

قال علي بن المديني : له نحو من ألفي حديث . وقال أبو داود : حديثه ألفان ومائتا حديث ، النصف منها مسند

Ali bin al-Madini berkata: Beliau memiliki sekitar dua ribu hadits. Abu Dawud berkata: Hadits-haditsnya berjumlah dua ribu dua ratus, setengahnya merupakan sanad yang sahih.

 

هو الإمام أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري. قُرَشيّ من بني زُهرة. وُلد في المدينة المنورة سنة 50 للهجرة أو بعدها، ونشأ فيها، ثم أقام في الشام، وصَحِبَ خلفاء بني أميّة.

Beliau ( Al zuhri ) adalah Imam Abu Bakr Muhammad ibn Muslim ibn Shihab al-Zuhri. Beliau adalah seorang Quraisy dari Bani Zuhra. Beliau lahir di Madinah pada tahun 50 Hijriah atau setelahnya, dan dibesarkan di sana, kemudian beliau menetap di Levant, dan mendampingi para khalifah Umayyah.

وفاته: توفي الزهري سنة مئة وأربع وعشرين للهجرة، في شغب بين الحجاز وفلسطين.

رحمه الله تعالى ورضي عنه، وهيّأ للأمّة العلماء الزهّاد الكرماء الناصحين.

Wafatnya: Al-Zuhri wafat pada tahun 124 Hijriah, pada masa konflik antara Hijaz dan Palestina.

 

Semoga Alla_erah dan meridainya, serta menganugerahkan kepada umat Muslim para ulama yang saleh, dermawan, dan tulus.

Ibnu sihap meriwayatkan hadis sampai 2200 setengahnya sahih.Saya sendiri masih meragukan , kok begitu banyak hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu syihab ini, Apalagi beliau terkenal muda llis  orang yang ahli menyelipkan perawi lemah agar hadisnya tanpak shahih-tahun 100-an bagaimana beliau bisa mengumpulkan hadis-hadis itu. Kalau dilihat abu bakar saja hadisnya sedikit sekali apalagi  abu bakar itu yang paling sering kumpul dengan nabi tapi hadisnya sedikit sekali . Ada orang mengumpulkan musnad abu bakar secara khusus  sebagai berikut

  Komentarku ( Mahrus ali ) :

والظاهر - والله أعلم - أن المؤلف قصد إلى جمع كل ما أمكن الوقوف عليه من الأحاديث المروية من طريق أبي بكر؛ فلأجل ذلك لم يتحر الصحة في المرويات.

Tampaknya—dan Allah Maha Mengetahui—penulis bermaksud mengumpulkan semua hadits yang diriwayatkan melalui Abu Bakar yang dapat ia temukan; oleh karena itu, ia tidak memverifikasi keaslian riwayat tersebut.

Jumlah hadits yang disertakan, termasuk pengulangan, adalah 140.

Pengarangnya Abu bakar al marwazi.

هذا؛ وقد بلغت جملة ما فيه من الأحاديث ١٤٠ حديثا بالمكرر

Ini; dan jumlah total hadits yang terkandung di dalamnya, termasuk pengulangan, adalah 140.

Riwayat abu Thalib itu bila dipercaya maka akan bertentangan dengan ayat 90 Yunus cerita tentang Firaun di akhir hayatnya membaca kalimat tauhid tapi tidak diterima oleh Allah .makanya nabi tidak akan menyuruh abu Thalib untuk membaca kalimat tauhid ketika menjelang wafatnya sebab beliau adalah kafir

Artikel Terkait