Di tulis oleh H Mahrus ali
Zakat fitrah kurma lebih tepat
Untuk bahan makanan pokok beras, saya sendiri belum menjumpai dalil yang akurat yang memperkenankan untuk zakat fitrah. Saya masih senang sami`na wa atho`na terhadap pilihan Rasulullah SAW dlm zakat fitrah sebagaimana hadis sbb :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ رَمَضَانَ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ وَعَبْدٍ ذَكَرٍ وَأُنْثَى صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ *
Ibnu Umar ra berkata :” Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah bagi setiap orang kecil, besar , budak , merdeka atau lelaki dan perempuan satu gantang kurma atau gandum . Ibnu Umar ra sendiri selalu mengeluarkan zakat fitrah dengan kurma , terkadang gandum tapi jarang .Dan tiada satupun sahabat yang mengeluarkan zakat fitrah beras , lalu kita ikut mereka . Manusia lebih condong kepada pendapat yang nyeleot yang tidak ada dalilnya .
بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
Bahkan manusia itu hendak membuat maksiat terus menerus.
Rasulullah SAW bersabda :
إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتِ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهِ فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهِ
Sesungguhnya perumpamaan ku dan umatku laksana seorang lelaki yang menghidupkan api ,lalu laron – laron dan serangga – serangga berjatuhan kepadanya . Aku pegang tempat ikatan sabukmu , sedang kamu mau masuk ke dalam api . Jadi ajaran hadis ini penyetop agar kamu tidak terbakar api Neraka . terserah kamu ingin ke surga atau sebaliknya .Bila ingin ke surga ,peganglah hadis , kamu akan tenang, sreg ,dan Allah membelamu .
Bila orang yang berakal sehat akan memilih pendapat yang lurus , kuat dalilnya , cocok dengan al qur`an.Namun secara realita yang ada di masarakat ini selalu tidak selaras dengan kehendak ajaran lurus yang mudah . Manusia memilih pendapat Imam atau ulama` yang terkadang keliru . Terkadang ada hadis hasan lalu memilih hadis lemah . Terkadang ada hadis sahih pilih hadis palsu. Kita sampaikan zakat fitrah sesuai dengan tuntunan , lalu manusia tidak mau menerima dengan alasan tidak membudaya . Perkataan ini mirip dengan ayat :
وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ
Dan demikianlah, Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang pemberi peringatanpun dalam suatu negeri, melainkan orang-orang yang hidup mewah di negeri itu berkata: "Sesungguhnya kami mendapati bapak-bapak kami menganut suatu agama dan sesungguhnya kami adalah pengikut jejak-jejak mereka."
Terkadang beralasan masak ulama` dahulu keliru dan merekapun juga pandai baca kitab . Kita katakan sebagaimana perkataan Ibnu Umar:
فَبِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تَأْخُذَ أَوْ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا
Apakah perkataan Rasulullah SAW lebih berhak di pegangi ataukah perkataan Ibnu Abbas bila kamu benar
Ahirnya masih bersikukuh untuk mengeluarkan zakat fitrah beras . Pada hal bila dikatakan :” keliru dan dalilnya tidak ada “. Dia menjawab : Mengapa tidak sejak dahulu penjelasan itu di lontarkan . Kita katakan : Perkataan tsb mirip dengan ayat :
مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ
Kami tidak pernah mendengar hal ini dalam agama yang terakhir; ini, tidak lain hanyalah (dusta) yang diada-adakan, ( kebohongan ) . Inilah budaya orang awam untuk menyampaikan argumentasi tidak mau menerima ajaran benar. Karena itu berhati- hatilah dlm menolak atau menerima kebenaran . Terkadang kita bisa lurus atau bengkong . Kita harus mampu mengamati mana ajaran yang cocok dengan dalil dan mana yang tidak. Bila suatu ajaran datang kepadamu tanpa dalil , lebih baik tidak diterima dan lebih selamat .
Ingat ! Berilah komentar dengan mengkelik slect profile , lalu pilih anonymous , lalu tulis namamu dlm kolom komentar , lalu tulis komentar apa yang anda inginkan dan pakailah bahasa yang baik jangan kotor . Hub : 03192153325 Email .Darulqurani@yahoo.co.id atau dengarkan cd pengajianku, jumlahnya 35 keping
Artikel Terkait
bila kita hidup di daerah yg tidak ada gandum dan korma, apa yg mesti dilakukan?
BalasHapusMasa sekarang tranportasi dan komunikasi canggih bukan klasik masa lampau dan mendatang lebih canggih lagi . Ada telpon , kamu punya uang tinggal telpon penjual kurma untuk di kirimi kurma, barang akan datang sesuai dengan pesanan anda
BalasHapuslalu hukumnya zakat beras apa? haram?
BalasHapuscoba ustadz bayangkan zakat gandum atau korma, apa yang bisa mereka lakukan untuk memasaknya? mereka biasa masak nasi bukan gandum, makan nasi bukan kurma, efektif atau tidak zakat kurma itu? bermanfaat atau tidak zakat gandum itu? memang kesannya ini logika bukan dalil, tapi kita diberi akal untuk berpikir dan ulama untuk menjawab pertanyaan seperti ini...
kalau nabi makan nasi apakah tetap dalilnya disuruh zakat gandum dan kurma?
wallahu a'lamlalu hukumnya zakat beras apa? haram?
coba ustadz bayangkan zakat gandum atau korma, apa yang bisa mereka lakukan untuk memasaknya? mereka biasa masak nasi bukan gandum, makan nasi bukan kurma, efektif atau tidak zakat kurma itu? bermanfaat atau tidak zakat gandum itu? memang kesannya ini logika bukan dalil, tapi kita diberi akal untuk berpikir dan ulama untuk menjawab pertanyaan seperti ini...
kalau nabi makan nasi apakah tetap dalilnya disuruh zakat gandum dan kurma?
wallahu a'lam
Korma itu di Ampel dll , ada tokonya dan banyak orang yang sudah setok kurma beberapa ton , dan harganya juga mahal - bukan murah , tapi pembeli dan penjualnya banyak sebagai bukti - bukan hayalan bahwa kurma itu dibutuhkan dan orang lebih suka di beri kurma dari pada beras.Pilihlah kurma yang banyak di butuhkan kalangan penduduk Indonesia . Jangan pilih beras yang tidak ada dalilnya. Ia bid`ah sekali
BalasHapusanda mengatakan kurma harganya mahal dan yang beli banyak... apakah mereka yang beli kurma mahal itu orang yang BERHAK menerima zakat?
BalasHapusjangankan beli kurma yang BUKAN makanan pokok, beli beras saja susah..
anda belum menjawab semua pertanyaan saya diatas... Jika Rasul makan nasi apa zakatnya tetap kurma dan gandum? Dan apa ada beras di arab zaman Rasul? anda mengatakan kurma harganya mahal dan yang beli banyak... apakah mereka yang beli kurma mahal itu orang yang BERHAK menerima zakat?
jangankan beli kurma yang BUKAN makanan pokok, beli beras saja susah..
anda belum menjawab semua pertanyaan saya diatas... Jika Rasul makan nasi apa zakatnya tetap kurma dan gandum? Dan apa ada beras di arab zaman Rasul?
Yang tidak bisa beli kurma , tidak usah membelinya dan nanti di kasih zakat fitrah kurma atas nama fakir miskin.
BalasHapusBagaimanakah jika Rasul makan sagu ? apakah zakatnya beras atau kurma . Tidak usah andai andai , ambillah realita yang ada dalam hadis saja.
Beras dan kurma sejak zaman nabi Adam sudah ada . jangan ngelantur.
bukan berandai andai, tetapi saya yakin ustadz sekaliber anda bisa berpikir kenapa waktu itu zakat dengan kurma dan gandum bukan beras... jika orang arab makan beras dan sagu apa tetap berzakat dengan kurma?
BalasHapusartinya cobalah anda berpikir karena saya yakin akal anda sangat bagus... apa kira kira yang melatarbelakangi zakat dengan kurma dan gandum? apakah karena itu makanan pokok orang arab?
kalau makanan pokok orang indonesia bukan gandum atau kurma...
kasihan sekali umat islam kalau ada di kutub utara...
apa islam hanya untuk orang arab?
kenapa realita di masyarakat tidak anda jadikan pertimbangan? khusus zakat ya jangan melebar kemana mana...
apa bersedekah dan zakat itu nggak peduli urusan yang dizakati? nggak peduli dia makan apa yang penting melaksanakan hadits, mau makan kurma silakan kalau nggak mau ya sudah?
apa islam seperti itu?
wallahu a'lam
anda pernah mendengar tentang dhohiriyah?
Kurma bukan makanan pokok , dan zakat dengan makanan pokok tiada dalilnya. Dalilnya hanya budaya yang keliru . Kalau gandum bukan beras mungkin makanan pokok saat itu . Orang arab di Mekkah dan Medinah sekarang makanan pokoknya beras . Tapi mereka mengeluarkan zakat fitrah gandum atau kurma bukan beras.Pilihlah apa yang di pilih oleh utusan Allah bukan utusan setan dan kita di perintahkan taat kepadanya bukan menyelisihinya , malah di larang .Dan Allah lebih ngerti dari pada seluruh manusia. Bila menggunakan beras dalam berzakat fitrah ber arti tidak taat pada Rasul dan terkesan kurang percaya padanya dan tidak mengikuti tuntunan, tapi ikut hawa nafsunya.
BalasHapuskata anda (Orang arab di Mekkah dan Medinah sekarang makanan pokoknya beras.Tapi mereka mengeluarkan zakat fitrah gandum atau kurma bukan beras).komentar saya: di saudi sekarang zakatnya pake beras bukhari, dan itu sudah umum. bahkan sudah ada beras bukhari yang ukuran zakat fitrah!!!!!!!!!saya TKI yg hidup di saudi, anda jgn berdusta karena mempertahankan pendapat anda.
BalasHapusJangan menuduh saya berdusta , tiada gunanya berdusta . Orang mukmin di larang menuduh jelek kepada mukmin yang lain . Itu fitnah yang keji . Saya di sana tujuh tahun menjadi pelajar bukan TKI dan setahu saya penduduk Mekkah melakukan zakat fitrah gandum . Biasanya orang - orang takruni hitam di pinggir jalan yang mau menerimanya.Saya dulu sering beli gandum untuk zakat . Ada juga di kalangan mereka yang melakukan zakat fitrah kurma. Mereka itu ngerti hadis dan banyak di kalangan kiyai mereka yang menerangkan zakat fitrah dengan mengambil hadis sebagai pegangannya. setahu saya , orang - orang indonesia di sana melakukan zakat fitrah beras. Ini apa yang saya lihat tanpa dusta .
BalasHapussaya tidak asal menuduh...gak usah ngenyel!!!!saya ada di saudi sekarang dan saya yang lebih tahu keadaan di sini!bahkan sekarang amil zakat yg resmi dari pemerintah menerima zakat pake uang sebesar 15 riyal.saya juga ngaji di harom bukan hanya sekedar TKI (bekerja cuma sekedar untuk hidup bagi saya).anda manusia saya juga manusia, semua bisa salah, bisa bohong, namun dalam masalah ini anda salah karena tidak sesuai dengan kenyataan yg ada. sekarang pake beras bukhari, ada yang pake uang. terimalah kenyataan ini karena inilah yang terjadi, tidak usah ngeles atau apa!semoga kita dapat menerima kebenaran walaupun itu dari lawan kita!wassalam
BalasHapusSaya tidak akan bohong dalam hal ini , apa yang saya katakan adalah apa yang saya tahu bukan apa yang kamu tahu .
BalasHapusDalam http://tanbihun.com/sosbud/warta/zakat-fitrah-dengan-uang-menjadi-polemik-di-saudi
RIYADH — Mufti Besar Kerajaan Arab Saudi, Syekh Abdul Aziz bin Abdullah Al-Sheikh, menyatakan zakat fitrah tidak boleh diberikan dalam bentuk uang tunai, namun harus dalam bentuk makanan pokok popular di negeri itu. Demikian seperti dilansir harian Al-Madinah Rabu (9/9)
..........hmm
BalasHapus"Maka bertakwalah kepada Allah semampu kalian…" (At-Taghabun: 16)....bolehkah ya ustad menukil dalil ini...saya berzakat dengan beras soalnya yang saya tahu islam itu mudah..
BalasHapusAnda menyelisihi tuntunan dan perintah Rasul lalu anda berdalil Islam itu muda. Nanti kamu mengerjakan berbagai keharaman lalu kamu bilang Allah Maha Pengampun . Ini trik Iblis kepada mu . JANGAN DI IKUTI .
BalasHapuscoba anda ke saudi pada bulan ramdhan anda akan melihat orang zakat pake kurma. saya percuma ngasih tahu anda, buktikan aja sendiri!salam
BalasHapusMemang ada yang berzakat fitrah kurma sebagaimana di lakukan kalangan badui atau muthowwi`. JUga apa yang anda katakan tentang mereka berzakat fitrah beras benar - tidak salah dan itu kenyataan . Tapi saya tanya padamu mana dalilnya ?
BalasHapusdari hadist ibn umar di atas yg anda kutib, para imam madhab berpendapat zakat itu harus makanan pokok, kalau di indonesia ya beras. lihat smua dalam kitab fiqh 4 madzhab. untuk zakat pake nilai uang itu adalah pendapatnya imam abu hanifah.wassalam
BalasHapusKurma itu bukan makanan pokok tapi makanan camilan atau scoender , jadi keliru sekali kalau di katakan makanan pokok . lalu hadis ibnu Umar tsb . Rasul mewajibkan untuk zakat fitrah kurma atau sya`ir :.
BalasHapusMengapa tidak mengeluarkan kurma lalu mengeluarkan beras saja. Ini menyelisihi perintah Rasul dan mengikuti nafsu atau budaya masarakat. Carikan dalil makanan pokok untuk zakat fitrah . lalu mana dalilnya uang untuk zakat fitrah , apakah ada sahabat yang mengeluarkan dinar atau dirham di saat Rasul.
Dalil mereka mengeluarkan zakat dngn makanan pokok, antara lain hadits Ibnu Umar RA bahwa,”Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah berupa satu sha’ kurma atau satu sha’ jewawut (sya’ir) atas budak dan orang merdeka, laki-laki dan perempuan, anak-anak dan orang dewasa, dari kaum muslimin.” (HR Bukhari, no 1503). Hadits ini jelas menunjukkan zakat fitrah dikeluarkan dalam bentuk bahan makanan, bukan dengan dinar dan dirham (uang), padahal dinar dan dirham sudah ada waktu itu. (Rabi’ Ahmad Sayyid, Tadzkir al-Anam bi Wujub Ikhraj Zakat al-Fithr Tha’am, hal. 9).
BalasHapusAda khilafiyah di kalangan fuqaha dalam masalah ini (zakat dngn nilai/uang)menjadi dua pendapat. Pertama, pendapat yang membolehkan. Ini adalah pendapat sebagian ulama seperti Imam Abu Hanifah, Imam Tsauri, Imam Bukhari, dan Imam Ibnu Taimiyah. (As-Sarakhsi, al-Mabsuth, III/107; Ibnu Taimiyah, Majmu’ al-Fatawa, XXV/83).
Dalil mereka antara lain firman Allah SWT (artinya),”Ambillah zakat dari sebagian harta mereka.” (QS at-Taubah [9] : 103). Menurut mereka, ayat ini menunjukkan zakat asalnya diambil dari harta (mal), yaitu apa yang dimiliki berupa emas dan perak (termasuk uang). Jadi ayat ini membolehkan membayar zakat fitrah dalam bentuk uang. (Rabi’ Ahmad Sayyid, Tadzkir al-Anam bi Wujub Ikhraj Zakat al-Fithr Tha’am, hal. 4).
Mereka juga berhujjah dengan sabda Nabi SAW,”Cukupilah mereka (kaum fakir dan miskin) dari meminta-minta pada hari seperti ini (Idul Fitri).” (HR Daruquthni dan Baihaqi). Menurut mereka, memberi kecukupan (ighna`) kepada fakir dan miskin dalam zakat fitrah dapat terwujud dengan memberikan uang. (Abdullah Al-Ghafili, Hukm Ikhraj al-Qimah fi Zakat al-Fithr, hal. 3).
gandum dan kurma ktk itu adalah salah satu makanan pokok!makanya para imam mengambil hukum dari hadist itu dengan makanan pokok. untuk ayat dan hadist yg anda kutib di atas jangan di jadikan pembenaran pendapat anda sendiri dan menyesatkan para ulama' yg tdk sependapat dngn anda...
BalasHapusMana refrensimu bahwa gandum dan kurma makanan pokok, bagaimanakah bila perkataanmu itu keliru ? Apakah tidak menyesatkan umat ? Jangan membikin pengertian hadis atau ayat menjadi menyimpang gitu ?
BalasHapusPara sahabat dan ulama dulu mengerti ayat 9 tobat , tapi mereka tidak ada yang mengeluarkan zakat uang. pendapat orang yang membolehkan uang untuk zakat fitrah itu karangan aja. Tiada refrensi dari perilaku sahabat dan tabiin.
anda belum mengerti istimbat hukum dari hadist?sy sudah menjelaskan di atas.dan ini bukan ijtihatq aku cm menukil pendapat ulama dahulu, dan semua ulama mengambil hadist dari riwayat ibn umar dgn pengertian qutul balad. apkh ulama mulai zaman dahulu salah semua, berapa abad itu?dalam masa sekian lama hanya anda yg benar?silahkan anda pakai dalil anda. aku pakai dalil aku, seperi ulama yg ku sebut di atas.
BalasHapusanda berkata(Para sahabat dan ulama dulu mengerti ayat 9 tobat)komentarq:sy sudah sebutkan dalil ulama zaman dl, bahkan khilafiyahnya pun, anda baca baik2 smua di atas,itu bukan pendapatku tetapi ijtihat ulama zaman dl, bkn hanya ulama zaman skrng.anda menukil ayat (Mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka kerjakan )(QS at-Taubah [9]: 9).dan ayat ini anda tujukan kpd ulama' mujtahid yg ku sebut di atas?imam bukhari, imam syafii,imam abu hanifah ibn taimyah dll....ittaqillah ya akhi!
BalasHapusKamu ngerti istinbat, lalu zakat fitrahmu beras tanpa dalil , dalilmu hanya taklid buta ?Dan kamu tidak ikut sahabat Rasul , kamu buang tuntunan mereka . Sayang sekali , orang seperti kamu masih taklid kepada pendapat ulama yang keliru. Ikutilah sahabat, buanglah pendapat yang istidlalnya keliru. Lebih baik ikut juhala` yang benar
BalasHapusBaca lagi komentar saya :
BalasHapusPara sahabat dan ulama dulu mengerti ayat 9 tobat , tapi mereka tidak ada yang mengeluarkan zakat uang. pendapat orang yang membolehkan uang untuk zakat fitrah itu karangan aja. Tiada refrensi dari perilaku sahabat dan tabiin.
Maksud sembilan tobat itu adalah dari tulisanmu sendiri sbb :
(QS at-Taubah [9] : 103
Dan ini yang ada korelasinya , bukan ayat 9 tobat yang artinya :
(Mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit, lalu mereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka kerjakan )(QS at-Taubah 9
. Sayang sekali kamu tambahi lagi dengan kalimat seperti ini :
(QS at-Taubah [9]: 9).
Lalu kamu komentari :
dan ayat ini anda tujukan kpd ulama' mujtahid yg ku sebut di atas?imam bukhari, imam syafii,imam abu hanifah ibn taimyah dll....ittaqillah ya akhi!
Komentarku : Saya tidak bermasud jelek sebagaimana yang anda tuduhkan itu . Karena itu , jangan cepat menuduh jelek seperti itu , tapi bertanyalah terlebih dulu. Karena itu ber ahlaklah yang baik agar orang berbuat baik kepadamu .
toyyib, sekarang saya mau ty, dalam kitab fiqh mulai ulama salaf sampai ulama kontemporer trmasuk di saudi sekrng dalam mengomentari HR ibn umar semuax pakai kalimat QUTUL BALAD tp hanya anda yg memaknai dengan dhahirx hadist yaitu hrs kurma meski di indonesia yg mn mknan pokokx adalah beras. pertanyaanq:apakah mulai zaman dulu Allah membiarkan penafsiran itu keliru, sampai Allah membukakan pemahaman yg benar kepada anda?
BalasHapusanda berkata(Kurma itu bukan makanan pokok tapi makanan camilan atau scoender) komentarq: ada dalilx dr hadist kalau kurma adalah makanan camilan?anda brkata: (Lebih baik ikut juhala` yang benar)saya brtanya:adakah dalil dr hadist yg mengatakan seperti itu?bagaimanakah orang yg bodoh bisa mengetahui kebenaran (dalam sebuah masalah)? semua kan harus pakai dalil mnurut anda.
BalasHapusTABAYUN:anda berkata(Para sahabat dan ulama dulu mengerti ayat 9 tobat) komentarq:makax aku bingung, karena anda menyebut ayat 9 tobat, sedangkan aku menyebut (QS at-Taubah [9] : 103. udah clear yg ini gak usah di bahas, okey?!
BalasHapusAnda katanya di Mekkah , di mana tempat anda ?
BalasHapusDan konfirmasi dulu ke saya sebelum menvonis . Hadakallah
Bila kamu tidak bisa mendatangkan dalil bahwa korma adalah makanan pokok , maka itulah dalilnya bahwa ia bukan makanan pokok , dan tanyakan kepada masarakat Mekkah apakah korma itu makanan pokok ? katanya kamu di sana.
BalasHapuspara sahabat itu tidak semuanya ulama , sudah tentu ada yang di sebut bodoh tapi benar . Inilah maksud saya. Kadang ulama keliru , boleh jadi durhaka.
saya di aziziyah simaliyah, dekat pasar salam(sukussalam) anda pasti tahu itu kan? jawab dulu pertanyaan aku,(anda berkata(Kurma itu bukan makanan pokok tapi makanan camilan atau scoender) komentarq: ada dalilx dr hadist kalau kurma adalah makanan camilan?anda brkata: (Lebih baik ikut juhala` yang benar)saya brtanya:adakah dalil dr hadist yg mengatakan seperti itu?bagaimanakah orang yg bodoh bisa mengetahui kebenaran (dalam sebuah masalah)? semua kan harus pakai dalil mnurut anda) jgn balik nanya.dalilq sudah aku kutib dari ulama zaman dulu.kita diskusi untuk kebenaran, bkn saling memvonis. betul ulama bisa keliru, termasuk anda dan saya.dan tolong jawab pertanyaanku!!!
BalasHapusTABAYUN:ini perkataan saya di komentar di atas(gandum dan kurma ktk itu adalah salah satu makanan pokok)maksud dr ketika itu adlh ktka zaman dulu, oleh krn itu ulama' menerangkan zakat itu dgn mkanan pokok(qutul balad), mknya di indonesia zakatnya beras,bukan kurma.termasuk di makkah zakatx pakai beras bukhari. untuk kurma zaman skrng saya katakan BUKAN makanan pokok. dan yg saya tanyakan pda anda adalah dalilnya kurma itu bukan makanan pokok KETIKA ITU, sehingga anda tidak menerima pndpat ulama yg mengatakan QUTUL BALAD.wallahu a'lam
BalasHapusmaunya saya suruh ikut mereka yang pendapatnya tanpa dalil . Bila orang sekarang berpendapat dengan dalil dan orang dulu berpendapat tanpa dalil, maka ikutilah pendapat orang sekarang yang berdalil untuk menghurmati dalil bukan pada orangnya , jangan hina dalil untuk menjunjung figur.
BalasHapusUntuk Pak Fasil , Kalau kamu sekarang di Aziziyah , saya punya kerabat di sana , namanya Muwaffaq - menantu syaikh Munawir sedayu - ipar Syaikh Abd Hamid Muhtar sedayu . Rumahnya belakang masjid di Aziziyah . Rumah dan masjid tsb di jalan raya yang di lewati bis kota . Saya kehilangan alamat dan telpon . Kalau kamu ketemu dia berikan alamat blok ini dan sampaikan salam saya.
BalasHapusinsyaallah saya sampaikan kalo ketemu.tapi masjidnya sblhmn?aziziyah ada simalyah ada janubiyah
BalasHapusRumahnya rumah susun di muka pintu masjid Aziziyah , insya Allah Janubiyah. Waktu saya dan istri saya di undang Amir Abd Aziz bin Fahd bin Abd Aziz , saya pergi ke rumahnya . Anak syaikh Munawir yang tertua bernama Asim punya adik namanya Husni
BalasHapusQutul balad itu tidak dikenal di kalangan sahabat untuk zakat fitrah . Dan pendapat zakat fitrah dengan qutul balad sekedar pendapat belaka tanpa dalil .
BalasHapushemm...dadi ngelu sirahku
BalasHapuskalau ngelu, tidurlah dulu agar hilang ngelunya
BalasHapusoke deh pak bos....
BalasHapuskalo ngelu cari gampangnya aja....
ingat dulu waktu jamaah haji kelaparan di saudi...
padahal dari pihak pemerintah saudi telah menyumbang roti gandum...
nah sekarang kan yang namanya zakat itu untuk orang2 yg wajib dizakati, dan biasanya kesulitan dalam mencari makan, lantas kuq bisa2nya klo zakat wajib pake gandum atau kurma untuk kalangan orang indonesia sendiri apakah mencukupi??
sekian wassalam...
piss pak bro..
Ibadah atau melakukan zakat fitrah. itu harus ada dalilnya, jangan akal -akalan, ngikuti pendapat mayoritas tanpa dalil.
BalasHapustetanggaku miskin dan gak suka makan kurma, katanya nek ( manisnya sangat)
BalasHapusAndai kita tetetp berpegang dalil bahwa zakat harus kurma.apa mrk tetap dikasih kurma? buat apa? la wong gak suka rasanya.
Untuk Dewi Masitah
BalasHapustetanggamu tidak mau, tapi yang lain malah minta kok zakat kurma. Sudah terima saja ajaran Nabi dan tuntunannya tanpa banyak komen
wah....seru tiap argumennya.sama2 masuk akal ttg kurma dan beras....jadi pingin ganti motor dgn onta.
BalasHapustapi siiip....bs nambah pengetahuan
islam ternyata bnyak perbedaan ttg sareat..
BalasHapusAssalam'mualaikum Ustadz.,
BalasHapusKalau Saya Ingin Zakat Fitrah Berupa Kurma.,
Lalu Saya Harus Zakat Berapa Kurma Sekantong/Sekilo / Bagaimana Menurut Dalil Yang Paling Akurat dan Yang Paling Sohih.