Polemik ke tujuh tentang salat tanpa alas

Polemik ke tujuh tentang salat tanpa alas ( salat di tanah langsung )

Dalam http://myquran.com/forum/showthread.php/23285-To-saudara-Ahlus-Sunnah-non-Salafy-Tentang-kedudukan-kenabian

Postingan dari abie1102

secara pribadi oke, lha ngajak orang rame-rame sementara menyelisihi sekitar. Mestinya nanya sekitar ada argumentasinya ga, bukan langsung pahami sendiri trus ngajak orang ...

My diri menulis :

membuat suatu yang katanya meniru nabi kok malah terlihat menentang nabi ya, osale pendapat ulama' sudah tidak dipakai lagi, padahal para ulama' adalah penerus ajaran nabi. jadi aneh deh . kenapa pak mahrus, tidak protes kepada arab saudi, karena didua tempat suci tersebut sudah tidak ditemukan tanah lagi ( masjiddil haram, dan masjid nabawy ) atau suhu abu avanza membantu bikin surat kepada negara arab, untuk mencongkel semua ubin yang ada di dua masjid tersebut

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Anda menyatakan :

Mestinya nanya sekitar ada argumentasinya ga

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Bila bertanya kepada lingkungan yang ahli bid`ah dan syirik sudah tentu akan bertambah sesat, sebab jawabannya akan di sepadankan dengan akal pikiran mereka  sebagaimana  seorang hakim akan memutuskan lalu bertanya kepada lingkungan yang tidak mengerti tentang hukum , apa jadinya ?  Sudah tentu hukum yang di jatuhkan akan keliru dan tidak tepat dengan peraturan yang ada.

Bila bertanya kepada para hakim  yang ngerti hukum , maka sulit mencari hakim yang ihlas .Kebanyakan mereka sudah memandang uang yang menentukan terhadap hukum yang akan di jatuhkan. Betullah firman Allah :

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي اْلأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ

"Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah". (QS. Al-An'am : 116).

                    

                        Karena itu , seorang ulama  harus memutuskan sesuatu yang   sesuai  dengan syariat . Kebanyakan ulama sekarang sudah masuk ke dalam lingkungan golongan , maka  hukumnya  sudah berbau fanatisme golongan. Lihat muktamar NU – tempat musawarah  para kiyai, mereka memutuskan bahwa manakib yang penuh kesyirikan itu baik . Majlis ulama Saudi menyatakan  manakib itu merusak akidah . Tahlilan menurut muktamar NU baik dan menurut muktamar Muhammadiyah jelek .

Anda menyatakan lagi :

membuat suatu yang katanya meniru nabi kok malah terlihat menentang nabi ya, soale pendapat ulama' sudah tidak dipakai lagi, padahal para ulama' adalah penerus ajaran nabi.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Apakah anda tahu bahwa saya tidak memakai pendapat ulama . Saya memakai pendapat mereka yang cocok dengan al quran dan hadis. Bila pendapat mereka  tidak cocok dengan keduanya , sudah tentu bila saya  ikuti akan membikin saya menyimpang dari jalan Allah . Imam Syafii berkata :

مَهْمَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ أَصَّلْتُ مِنْ أَصْلٍ فَبَلَغَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خِلاَفُ مَا قُلْتُ، فَالْقَوْلُ مَا قَالَهُ صلى الله عليه وسلم .

Sekalipun saya sudah mengatakan sesuatu atau telah ku bikin suatu kaidah , lalu ada hadis Rasulullah SAW yang bertentangan dengan apa yang aku katakan , maka  perkataan yang benar adalah sabda  Rasulullah SAW . [1]

                    Saya  juga sudah baca kebanyakan kitab hadis , tafsir , fikih , usul fikih dan kitab – kitab syarah hadis , lalu saya ambil pendapat mereka untuk perbandingan . Bila ternyata  baik , saya ambil . Bila  tidak cocok dengan keduanya , maka saya akan mengambil ayat dan hadis saja.

Anda menyatakan lagi :

kenapa pak Mahrus, tidak protes kepada arab saudi, karena didua tempat suci tersebut sudah tidak ditemukan tanah lagi ( masjiddil haram, dan masjid nabawy ) atau suhu abu avanza membantu bikin surat kepada negara arab, untuk mencongkel semua ubin yang ada di dua masjid tersebut

Komentarku :

Menarik juga saranmu dan saya tidak terpikir ke sana , saya  pikir ada baiknya dan saya akan mempersiapkan surat dengan bahasa arab untuk itu . Saya akan melengkapi dlm surat itu dalil – dalil yang sahih  tentang kejelekan salat di atas sajadah dan keharusan mengikuti sunah Rasul yaitu salat di atas tanah .

Anehnya masjid di sekeliling kita ini masih tetap ber ubin atau bertegel sekalipun buku – buku saya tentang salat di atas tanah sudah beredar , apakah yang berlaku di sini juga berlaku  di Saudi , hanya setanlah yang menolak kebenaran dan manusia yang mengikutinya.

Ingat ! Berilah komentar dengan mengkelik slect profile , lalu pilih anonymous , lalu tulis namamu dlm kolom komentar , lalu tulis komentar apa yang anda inginkan dan pakailah bahasa yang baik jangan kotor . Hub : 03192153325 Email .Darulqurani@yahoo.co.id atau dengarkan cd pengajianku, jumlahnya  35 keping atau bacalah buku karya saya : " Ternyata Rasulullah SAW menjalankan salat di atas tanah "

---

[1] Majallah majma`ul fiqhil islami  549/ 11

Artikel Terkait