إلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلاً Siapa penciptanya ?

Abu Nuwas seorang yang suka berbuat dosa dan noda , suka meminum khamer bukan orang saleh yang menghindari miras telah menggubah syair – syair yang biasanya di baca sebelum salat wajib di masjid atau langgar  ahli bid`ah bukan ahli hadis dan quran . Syairnya sbb :

اِلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلاً٭وَلاَ أَقْوَى عَلَى نَارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةًً ًوَاغْفِرْ ذُنُوْبِي٭ فَإِنَّكَ غَافِرُ الذَّنْبِ الْعَظِيْمِ
ذُنُوْبِِي مِثْلُ عَدَدِ الرِّمَالِ٭فَهَبْ لِيْ تَوْبَةً ًيَا ذَا الْجَلاَلِ
وَعُمْرِيْ نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ٭وَذَنْبِي زَائِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِي
اِلَهِي عَبْدُكَ الْعَاصِي أَتَاكَ٭ مُقِرًّابِاالذُّنُوْبِ وَقَدْ دَعَاكَ
وَإِنْ تَغْفِرْ فَأَنْتَ لِذَاكَ أَهْلٌ٭ وَإِنْ تَطْرُدْ فَمَنْ نَرْجُوْ سِوَاكَ

Ya Tuhanku, tidak pantas bagiku menjadi penghuni surga Firdaus,
Namun, aku tidak kuat dengan panasnya api neraka
Terimalah taubatku dan ampunilah dosa-dosaku,
Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun dosa-dosa besar,
Dosaku seperti jumlah pasir
Maka berilah aku  taubat Wahai Pemilik Keagungan,
Umurku berkurang setiap hari,
Dan dosaku bertambah, bagaimana aku menanggungnya,
Ya Tuhanku, hamba-Mu yang berdosa ini datang kepada-Mu,
Mengakui dosa-dosaku dan telah memohon pada-Mu
Seandainya Engkau mengampuni,
Memang Engkaulah Pemilik Ampunan
Dan seandainya Engkau menolak taubatku,
Kepada siapa lagi aku berharap selain  kepada-MU

Dalam http://www.hamsjazan.com/vb/showthread.php?p=665208 ada keterangan sbb:

اِلهِي لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ اَهلاً


وَ لاَ اَقْوَي عَلَي نَارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَ اغْفِرْ ذُنُوْبِي
فَاِنَّكَ غَافِرُ الذَنْبِ الْعَظِيْمِ

وَ عَامِلْنِي مُعامَلةَ الْكَرِيْمِ

وَ ثَبِّتْنِي عَلَي النَّهْج الْقَوِيْمِ

ذُنُوْبِي مِثْلُ اَعْدَادِ الرِّمَالِ

فَهَبْ لِي تَوْبَةً يَا ذَاالْجَلالِ

 وَ عُمْرِي نَاقِصٌ فِي كُلِّ يَوْمٍ

وَ ذَنْبِي زَائِدٌ كَيْفَ احْتِمَالِي
اِلهِي عبْدُكَ الْعَاصِي اٰتَاك

مُقِرًّا بِالذُّنُوْبِ وَ قَدْ دَ عَاكَ

وَاِنْ تَغْفِرْ وَ اَنْتَ لِذاكَ اَهْلٌ

وَ ِانْ تَطْرُدْ فَمَنْ نَرْجُو سِواكَ

Ada perbedaan dalam blog tsb yaitu kalimat yang saya kasih garis sbb :

وَ عَامِلْنِي مُعامَلةَ الْكَرِيْمِ

وَ ثَبِّتْنِي عَلَي النَّهْج الْقَوِيْمِ

Perlakukanlah aku sebagaimana perlakuan Tuhan Yang Maha Mulia

Dan teguhkan aku di atas manhaj yang lurus .

Lalu ada keterangan :

الْقَائِلُ : اَبُو نُوَاسٍ كَتَبَ الشِّعْرَ قَبْلَ وَفَاتِهِ

Penggubah syair tsb adalah Abu Nuwas (Abu Nawas menurut nama  yang populer di kalangan masarakat ). Dia menulis syair itu  sebelum wafatnya .

Komentarku ( Mahrus ali )

Syair tsb sering di baca di langgar atau masjid ketika akan melakukan salat wajib pada malam jumat atau siangnya . Bukan dimalam atau hari lainnya . Biasanya dengan menggunakan pengeras suara sehingga bacaannya ber sahut – sahutan antara masjid dan langgar . Di sebagian tempat juga dibaca ketika setelah salat Jumat , bukan setelah lohor , Asar atau Isya`.

Ada di sebagian tempat hanya husus di baca malam jumat  ketika akan melakukan salat dengan pengeras suara . Itulah budaya setahu saya hanya di kalangan masjid atau langgar ahli bid`ah bukan ahli hadis dan al quran , di kalangan orang – orang yang menerima bid`ah bukan kalangan  orang yang ingin ajaran Islam yang asli bukan  ajaran kufur asli  atau ajaran Islam palsu .

  Sosok Abu Nuwas itu tidak sebagaimana yang kita bayangkan atau gambarkan  yaitu sosok pelawak atau yang lucu dan biasanya kisahnya di gandengkan dengan Raja Harun Rasyid. Kisah seperti ini , saya  tidak tahu refrensinya . Saya hanya mendengar  dari guru ke guru ahli bid`ah bukan guru saya di Mekkah yang ahli hadis dan al quran.

Kalau kisah aslinya sebagaimana pernah saya baca di buku bahasa arab karya Abbas Mahmud Al aqqad dari Mesir ,  Abu Nuwas adalah orang yang beromo corah , tenggelam dlm dosa dan noda , bahkan suka minum – minuman keras . Cuman ahli syair dan pencipta lagu yang handal .

Dalam http://vb.islam2all.com/showthread.php?t=33418 terdapat keterangan sbb:

قَالَ مَالِكُ بْنُ دِيْنَارٍ رَحِمَهُ الْلَّهُ : أَتَيْتُ الْمَقَابِرَ يَوْمًا لِأَنْظُرَ فِي الْمَوْتِ وَأَعْتَبِرُ وَأَتَفَكَّرُ فِيْهَا وَأَنْزَجِرُ فَأَنْشَدْتُ أَقُوْلُ:

Malik bin Dinar rahimahullah  berkata,  Pada suatu hari Aku datang ke kuburan untuk memikirkan tentang    kematian dan mengambil teladan , merenungkan , lalu aku bisa mengendalikan diri

 Aku melagukan syair  sbb :

أَتَيْتُ الْمَقَابِرَ نَادَيْتُهَا فَأَيْنَ الْمُعَظَّمُ وَالْمُفْتَخَرْ
وَأَيْنَ الْمُدَلُّ بِسُلْطَانِهِ وَأَيْنَ الْعَزِيْزُ إِذَا مَا قُدِّرَ ؟؟؟
وَأَيْنَ الْمُلَبِّي إِذَا مَا دَعَا وَأَيْنَ الْمُزَكِّي إِذَا حَضَرَ؟؟؟

Saya datang  ke makam , aku panggil – panggil  dimana orang yang di agungkan dan di banggakan ?

Dimana orang yang di manja karena kekuasaannya dan dimana orang yang mulia

jika takdir telah tiba.

Di mana orang yang mengabulkan ketika dia memanggil

Dan di mana orang yang memujinya  bila  telah datang ajalnya?

Lalu ada suara sbb :

إِلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلَا وَلَا أَقْوَىْ عَلَىَ نَارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِيَ تَوْبَةً وَاغْفِرْ ذُنُوْبِيْ فَإِنَكَ غَافِرَ الْذَّنْبِ الْعَظِيْمِ

Komentarku ( Mahrus ali )

Itulah anekdot sufiyah bukan kisah kepahlawanan para sahabat Nabi SAW , biasa sekali dlm kisah – kisah ahli tasawwuf bukan ahli hadis memiliki kisah – kisah yang sulit di nalar dengan pikiran yang waras bukan akal yang setengah gila setengah waras. Mungkin sekali itu suara jin  atau kisah itu fiftif belaka  bertujuan untuk memberikan peringatan kepada orang – orang yang masih hidup di bumi . Bukan kisah realistis untuk peringatan tsb . Begitulah ahli bid`ah bukan ahli hadis dan Quran dlm rangka memberi peringatan atau kabar gembira kepada manusia dengan menggunakan  tehnis kedustaan untuk merangkul manusia. Bukan kejujuran karena hawatir di anggap extrim , kuno dll.

Dalam fatwa Komite tetap Penelitian Akademik dan Fatwa - (Juz 4 / h. 194)

فَتَاوَىْ الْلَّجْنَةِ الْدَّائِمَةِ لِلْبُحُوْثِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْإِفْتَاءِ - (جَ 4 / صَ 194)
قِرَاءِةُ أَبْيَاتٍ مُعَيَّنَةٍ بَعْدَ صَلَاةِ الْجُمْعَةِ
الْسُّؤَالُ الْأَوَّلُ مِنَ الْفَتْوَىْ رَقِمٌ (9953):
سَ1: يَقُوْلُ الْنَّاسُ فِيْ كُلِّ أُسْبُوْعٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ أَبْيَاتًا هَلْ يَجُوْزُ أَمْ لَا؟ أَقُوْلُ تِلْكَ الْبُيُوتُ:

Bacaan syair – syair tertentu  setelah shalat Jumat
Pertanyaan pertama dari No fatwa  (9953):
1: Orang -orang  mengatakan setiap minggu setelah hari Jumat,  syair 2  Apakah diperbolehkan atau tidak?  Syair tsb sbb : :

إِلَهِيْ لَسْتُ لِلْفِرْدَوْسِ أَهْلا ... وَلَا أَقْوَىْ عَلَى نَارِ الْجَحِيْمِ
فَهَبْ لِي تَوْبَةً وَاغْفِرْ ذُنُوْبِيْ ... فَإِنَّكَ غَافِرُ الْذَّنْبِ الْعَظِيْمِ

Jawab :

جَ1: يُشَرَّعُ لِلْمُسْلِمِ الْدُّعَاءُ وَالْتَّضَرُّعُ إِلَىَ الْلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيْ كُلِّ وَقْتٍ وَفِيْ جَمِيْعِ أَحْيَانِهِ، قَالَ تَعَالَىْ: { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُوْنِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ } (1

Jawab :  Di anjurkan bagi muslim untuk berdoa  dan merendahkan diri  kepada Allah SWT sepanjang waktu dan dalam  semua masa ,   Allah berfirman :  {Dan Tuhanmu berkata: berdoalah kepadaKU  (Call Me ) aku akan merespon anda} (1)

) وَقَالَ: { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّيْ فَإِنِّي قَرِيْبٌ أُجِيْبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } (2)

Allah berfirman :

"Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku." (QS. Al Baqarah: 186)

 وَفِيْ الْحَدِيْثِ عَنِ الْنَّبِيِّ صَلَّى الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « الْدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ » ، لَكِنْ إِنْشَادُ ذَلِكَ الْشِّعْرِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَاتِّخَاذُ ذَلِكَ سُنَّةً لَيْسَ بِمَشْرُوْعِ، بَلْ بِدْعَةٌ مِنَ الْبِدَعِ الْمَمْنُوْعَةِ،

Dalam suatu hadis dari Nabi SAW  : Doa adalah ibadah “

Melagukanm syair tsb setelah jumat lalu di bikin kebiasaan adalah bid`ah yang tidak di syariatkan . Bahkan  bid`ah termasuk bid`ah yang di larang .

وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ الْنَّبِيِّ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: « مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ » .

Ada hadis  dari Nabi SAW , bahwa beliau bersabda :

Barang siapa mengada-ngadakan sesuatu dalam urusan agama yang tidak terdapat dalam agama maka dengan sendirinya tertolak * 

وَبِاللَّهِ الْتَّوْفِيْقُ. وَصَلَّىَ الْلَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَآَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
اللَّجْنَةُ الدَّائِمَةِ لِلْبُحُوْثِ الْعِلْمِيَّةِ وَالْإِفْتَاءِ

Allahlah yang memberikan taufik . Semoga Allah memberkati kita Nabi Muhammad, keluarganya dan dia.
 Komite Riset Ilmiah dan Fatwa ( Majlis ulama  Saudia )

Bacaan syair ilahilas tulil firdausi ahlan ketika akan menjalankan salat adalah bid`ah . Isi  syair tsb adalah  doa , mengapa di baca dengan keras, bukankah Allah memerintah agar berdoa dengan suara pelan . Allah berfirman :

قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(63)قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنْتُمْ تُشْرِكُونَ(64)

Katakanlah: "Siapakah yang dapat menyelamatkan kamu dari bencana di darat dan di laut, yang kamu berdo`a kepada-Nya dengan berendah diri dan dengan suara yang lembut (dengan mengatakan): "Sesungguhnya jika Dia menyelamatkan kami dari (bencana) ini, tentulah kami menjadi orang-orang yang bersyukur."

Katakanlah: "Allah menyelamatkan kamu daripada bencana itu dan dari segala macam kesusahan, kemudian kamu kembali mempersekutukan-Nya."[1]

     Manakah dalil berdoa  dengan suara keras seperti itu ?

       Ahli bid`ah menjawab : Dalilnya  banyak orang yang menjalankannya dan ulama  diam saja . .

         Itu bukan dalil , ia dalil menurutmu , bukan menurut dalil . Apakah anda tidak tahu dengan ayat :

وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي اْلأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخَْرُصُون

Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).[2]

 Jangan ikut orang banyak , ikutilah minoritas yang selalu menggunakan  dalil  

Apakah kamu  ingat UU Thaghut dan lupa ayat ini :

فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ

Maka mengapa tidak ada dari umat-umat yang sebelum kamu orang-orang yang mempunyai keutamaan yang melarang daripada (mengerjakan) kerusakan di muka bumi, kecuali sebahagian kecil di antara orang-orang yang telah Kami selamatkan di antara mereka, dan orang-orang yang zalim hanya mementingkan kenikmatan yang mewah yang ada pada mereka, dan mereka adalah orang-orang yang berdosa.[3]

---

[1] Al an`am 63-64

[2] Al an`am 166

[3] Yunus 116

Artikel Terkait