Abu Sa’id Satria Buana menyatakan :
Melafazkan Niat
Melafazkan niat ketika hendak melaksanakan puasa Ramadhan adalah tradisi yang dilakukan oleh banyak kaum muslimin, tidak terkecuali di negeri kita. Di antara yang kita jumpai adalah imam masjid shalat tarawih ketika selesai melaksanakan shalat witir mereka mengomandoi untuk bersama-sama membaca niat untuk melakukan puasa besok harinya.
Perbuatan ini adalah perbuatan yang tidak di contohkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga orang-orang saleh setelah beliau. Yang sesuai tuntunan adalah berniat untuk melaksanakan puasa pada malam hari sebelumnya cukup dengan meniatkan dalam hati saja, tanpa dilafazkan. Abu Ihsan Al-Atsari
Melafalkan niat: "Nawaitu shauma ghadin...." untuk berpuasa yang biasa dibaca setelah sahur.
Tidak ada satupun riwayat dari sahabat maupun tabi'in yang menyebutkan bahwa mereka melafalkan niat puasa seperti ini.
KH Ma'ruf Amin Rais Syuriah PBNUmenyatakan :
Agar ibadah puasa yang kita laksanakan selama bulan suci Ramadlan ini, dapat diterima oleh Allah SWT, hendaknya ibadah puasa tersebut memenuhi syarat-syarat sahnya puasa. Yang lebih penting lagi adalah niat. Niat harus benar-benar ikhlas, semata-mata karena Allah SWT kemudian tidak disertai dengan perilaku yang membatalkan puasa.
Lafal niat ini sangat penting diucapkan oleh seseorang yang akan melaksanakan ibadah puasa. Oleh karena itu, ada baiknya jika setiap malam seusai shalat tarawih berjamaah secara bersama-sama melafalkan niat puasa semata-mata karena Allah SWT.
Rasulullah SAW memberi bimbingan bahwa Allah Maha Pencemburu (ghayyur) jika seorang hamba berniat puasa bukan karena Allah, tapi karena niat yang lainnya.
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Rais Syuriah PBNU menyatakan
Lafal niat ini sangat penting diucapkan oleh seseorang yang akan melaksanakan ibadah puasa. Oleh karena itu, ada baiknya jika setiap malam seusai shalat tarawih berjamaah secara bersama-sama melafalkan niat puasa semata-mata karena Allah SWT.
Komentarku ( Mahrus ali )
Lalu mana dalilnya setelah salat taraweh di adakan membaca niat bersama .Bolehkah beragama tanpa dalil ? jelas dilarang melakukan sesuatu tanpa dalil . Allah berfirman :
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً
Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mengetahui dalilnya . Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya. [3]
Bila ada dalilnya maka kita akan menerima karena ada ayat :
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah;( Al Hasyr 7 )
قُلْ أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ
Katakanlah: "Ta`atlah kepada Allah dan ta`atlah kepada Rasul ; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban Rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu ta`at kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban Rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang."[4]
Jadi kita memerlukan tuntunan , bukan pendapat ulama atau Juhala` di mana Rasulullah atau para sahabat yang melafalkan niat setelah taraweh . Sebab teladan umat Islam ini adalah Rasulullah . Bukan ulama , tokoh masarakat atau mudin apalagi Abu Jahal.
Udin berkomentar :
Maaf…kalo sahur menunjukkan niat mau berpuasa, lalu kenapa pula Nabi mewajibkan melakukan niat di malam hari, bahkan tidak sah kalau niat nya siang hari…
Bagaimana kalau sahurnya brniat agar tidak lapar di siang hari apakah sah puasanya…?
Permasalahan lapadz Nawaetu…..jangan terlalu dipermasaalahkan, apalalgi langsung dicap Bid’ah, banyak ulama yang mengatakan kalau mengucapakan niat itu sunat,…bukankah Ulama pewarits Nabi..
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Bila melafalkan niat tidak di katakan bid`ah tapi dikatakan sunnah , mana dalilnya . Sebab di katakan bid`ah bukan sunnah, karena ulama bukan kalangan awam telah mencari dalil – dalilnya dari al quran dan hadis tidak di jumpai mulai dulu hingga kini . Bila di katakan melafalkan niat itu adalah sunah Rasulullah , maka ulama akan dusta , apakah layak seorang muslim bukan kafir atau munafik berdusta kepada umat , apalagi para ulama . Allah bukan thaghut berfirman ;
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلاَمِ وَاللهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(7)
Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan dusta terhadap Allah sedang dia diajak kepada agama Islam? Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى البِرِّ، وَإِنَّ البِرَّ يَهْدِي إِلَى الجَنَّةِ، وإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا».
1675. Abdullah ibnu Mas’ud ra menuturkan : “Nabi saw bersabda : “Sesungguhnya perkataan yang benar akan membawa seorang kepada kebajikan, dan kebajikan akan membawa seorang ke dalam surga. Jika seorang terus menerus berkata yang benar sampai ia dikenal sebagai seorang yang jujur. Sesungguhnya perkataan yang bohong akan membawa seorang pada keburukan, dan keburukan akan membawa seorang ke dalam neraka. Jika seorang terus menerus berkata bohong sampai ia dikenal sebagai seorang pembohong.” (Bukhari, 78, kitabul adab, 29, bab firman Allah : “Yaa ayyuhal ladziina aamanu it taqullaha wakuunuu maa’ash shaadiqqin.” / hai orang-orang beriman bertakwalah kalian kepada Allah dan jadilah kalian orang-orang yang berkata benar).
Al albani menyatakan : Hadis tsb Muttafaq alaih lihat di buku karyanya : Misykatul mashobih 4824 ( 13 )
Bila ada ulama bukan santri calon ulama yang menyatakan melafalkan niat adalah sunat, bukan bid`ah maka perlu dalil dan sampai akhir zaman tidak akan dijumpai dalilnya kecuali dalil – dalilan , ayat – ayatan dan ayat – ayat setan .
Musafir laut berkata :
Akh Fahmi ysh,
Silakan Antum memeriksa terlebih dahulu di kitab-kitab hadits manapun. Antum tidak akan menemukan hadits-hadits shohih yang berisi bacaan khusus untuk niat sebelum shoum. Cukuplah niat itu ditanamkan dalam hati pada malam hari, atau paling lambat ketika hendak makan sahur. Jika rasanya niat itu belum mantap, bukankah Rosululloh mengajarkan bacaan BISMILLAH sebelum makan dan melakukan setiap amal sholih. Walloohu a’lam bish-showaab. Komentarku ( Mahrus ali ):
Siapa kah yang menganjurkan niat bukan membid`ahkan ketika akan sahur bukan setelah tarowwe , tiada sahabat , ulama ahli hadis yang melakukan seperti itu kecuali ulama ahli bid`ah yang beromocorah dengan kesyirikan . Ada hadis sedemikian :
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِى مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ؛ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Dari Umar ibnu Khatab ra menuturkan : “Aku pernah mendengar Rasulullah saw bersabda : “Sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung pada niatnya dan setiap orang tergantung pada niatnya. Barangsiapa yang berhijrah karena Allah dan karena Rasul-Nya, maka hijrahnya akan sampai kepada Allah dan kepada Rasul-Nya. Baragsiapa yang berhijrah untuk meraih dunia atau untuk menikahi seorang wanita, maka hijrahnya akan sampai pada yang ia inginkan.” (Bukhari, 83, Kitabul Aiman Wan Nudzur, 23, bab niat dalam Aiman).
Allu`lu` wal marjan 613/1 Al albani berkata : Muttafaq alaih
Lihat di kitab karyanya : Sahihut targhib wattarhib, nomer hadis 1330
Para sahabat dan tabiin mengerti hadis itu , tapi mereka tidak melakukan niat setiap setelah salat witir atau taraweh , juga tidak melafalkan niat ketika sahur atau setelahnya . Maksud hadis adalah niat lillah ta`ala . Bukan niat di haruskan tiap malam bulan ramadhan . dan memang ketika saya di pesantren dulu bukan ketika saya di Mekkah atau Medinah, saya juga di ajari begitu . Bahkan ada ulama yang memperkenankan sekali saja berniat puasa pada bulan Ramadhan yaitu di awal bulan dan tidak harus tiap malam . Saya dulu , okey – okey, norok bontek boy nyaman ungguan . Dan saya yang masih ahli bid`ah dulu menganggap benar semuanya dan boleh di ikuti semuanya .
Ternyata anggapan saya seperti itu sekedar pendapat saya yang terdapat di lubuk hati saya tanpa dalil . Bila di kembalikan kepada ayat dan hadis ternyata saya dan lain saya tidak menjumpai sandaran yang kuat . Untuk hadis segala amal perbuatan tergantung niatnya itu bukan begitu perakteknya dan juga bukan apa yang telah di katakan sebagian ulama . Tapi niat dalam perbuatan itu lillahi ta`ala atau untuk lainnya - uang , wanita , kedudukan , pujaan manusia . Karena itu , dalam hadis di katakan : Bila hijrahnya untuk Allah dan rasulNya , maka akan di terima oleh Allah dan hijrahnya mengarah kepada keduanya . Dan barang siapa berhijrah bukan untuk Allah dan rasulNya tapi untuk wanita yang di kawininya , maka hijrahnya bukan untuk Allah tapi untuk wanita itu .
Biasanya amalan bid`ah tidak bisa di niati untuk Allah, tapi biasanya untuk kepentingan pribadi – states, uang , wanita dll . Karena Allah tidak memerintahnya . Suatu misal , saya melakukan puasa mutih tidak makan makanan yang ada rohnya -untuk Allah , saya melakukan puasa pati geni untuk Allah , saya puasa empat puluh hari untuk Allah , saya melakukan puasa sarat kekebalan untuk Allah , maka jelas di salahkan dan tiada dalilnya, sebab dalil kebid`ahan tsb tidak ada dan Allah tidak memerintahnya .Salah sekali kita minta pahala pada Allah karena Allah tidak memerintah , tapi budaya manusia atau budaya lingkungan begitu . Ini termasuk riya` .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
Dari Abu Hurairah ra berkata : “ Rasulullah saw, bersabda : Allah tabaraka wa taala berfirman : “ Aku tidak butuh sekutu . Barangsiapa menjalankan suatu pekerjaan syirik , Aku tinggalkan dengan sekutunya “. Bahkan amal perbuatan semenjak kecil terhapus sebagaimana ayat:
لئن أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
"Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.
Nasrul berkomentar :
kal pusa senen kamis bacaanya gimana ya????///
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Untuk melafalkannya memang sulit dan tiada tuntunannya , segala macam bacaan niat adalah bid`ah tertolak di sisi Allah di terima di sisi Iblis . Karena itu kebid`ahan di terima oleh kalangan ahli bid`ah , di senangi Iblis , di tolak oleh ahli hadis dan di senangi Allah . Dalam suatu hadis di jelaskan :
إِنَّهُ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ اْلأَجْرِ مِثْلَ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنِ ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلاَلَةٍ لاَ تُرْضِي اللهَ وَرَسُولَهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْئًا
Barang siapa menghidupkan sunnahku yang telah di matikan setelah aku meninggal dunia akan mendapat pahalanya dan pahala orang yang menjalankannya tanpa mengurangi sedikitpun pahala mereka dan Barangsiapa menjalankan bid`ah sesat yang tidak merelakan kepada Allah dan Rasul Nya akan mendapat dosanya dan dosa orang yang melakukannya tanpa mengurangi dosa mereka sedikitpun .
Sahabat Muadz bin Jabal berkata :
إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ فِتَنًا يَكْثُرُ فِيهَا الْمَالُ وَيُفْتَحُ فِيهَا الْقُرْآنُ حَتَّى يَأْخُذَهُ الْمُؤْمِنُ وَالْمُنَافِقُ وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ فَيُوشِكُ قَائِلٌ أَنْ يَقُولَ مَا لِلنَّاسِ لاَ يَتَّبِعُونِي وَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مَا هُمْ بِمُتَّبِعِيَّ حَتَّى أَبْتَدِعَ لَهُمْ غَيْرَهُ فَإِيَّاكُمْ وَمَا ابْتُدِعَ فَإِنَّ مَا ابْتُدِعَ ضَلاَلَةٌ
“ Sesungguhnya di masa mendatang banyak fitnah , harta meluber , qur`an mudah di peroleh ,hingga orang mukmin , munafik , lelaki , perempuan , anak kecil, orang tua , budak orang merdeka bisa hafal . Ada orang berkata : “ Mengapa masyarakat tidak ikut kepadaku . Aku telah bacakan Al Qur`an kepada mereka , tapi mereka tidak mau mengikuti aku hingga membikin bid`ah yang berbeda dengan ajaran al Qur`an . Berhatilah terhadap bid`ah , seluruhnya sesat.
Kegemaran mayoritas manusia bukan minoritas mereka hanya mengikuti kekeliruan , kesalahan dan kebid`ahan , lalu terorganisir menjadi beberapa organisasi .Bahkan mengikuti syirik dan bila ada kesyirikan dalam ajaran golongannya akan di carikan dalil dengan hadis – hadis palsu , lemah atau beberapa pendapat ulama yang keliru. Bila ada kebenaran di golongan rivalnya akan di carikan dalil untuk menyalahkannya . Dan pendapat setiap ulama punya kebenaran dan kekeliruan , siapakah orang yang melakukan kebaikan dan kebenaran terus , lalu untuk apakah di anjurkan istighfar bila manusia hanya melakukan kebaikan doang . Allah berfirman :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ(45)قَالَ يَاقَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلاَ تَسْتَغْفِرُونَ اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ(46)قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ(47)وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي اْلأَرْضِ وَلاَ يُصْلِحُونَ(48)قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ مَا شَهِدْنَا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ(49)وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(50)فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ(51)فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُواإِنَّ فِي ذَلِكَ َلآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(52)وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ
Dan sesungguhnya Kami telah mengutus kepada (kaum) Tsamud saudara mereka Shaleh (yang berseru): "Sembahlah Allah". Tetapi tiba-tiba mereka (jadi) dua golongan yang bermusuhan.Dia berkata: "Hai kaumku mengapa kamu minta disegerakan keburukan sebelum (kamu minta) kebaikan? Hendaklah kamu meminta ampun kepada Allah, agar kamu mendapat rahmat".Mereka menjawab: "Kami mendapat nasib yang malang, disebabkan kamu dan orang-orang yang besertamu". Shaleh berkata: "Nasibmu ada pada sisi Allah, (bukan kami yang menjadi sebab), tetapi kamu kaum yang diuji".Dan adalah di kota itu, sembilan orang laki-laki yang membuat kerusakan di muka bumi, dan mereka tidak berbuat kebaikan.Mereka berkata: "Bersumpahlah kamu dengan nama Allah, bahwa kita sungguh-sungguh akan menyerangnya dengan tiba-tiba beserta keluarganya di malam hari, kemudian kita katakan kepada warisnya (bahwa) kita tidak menyaksikan kematian keluarganya itu, dan sesungguhnya kita adalah orang-orang yang benar".Dan merekapun merencanakan makar dengan sungguh-sungguh dan Kami merencanakan makar (pula), sedang mereka tidak menyadari.Maka perhatikanlah betapa sesungguhnya akibat makar mereka itu, bahwasanya Kami membinasakan mereka dan kaum mereka semuanya.Maka itulah rumah-rumah mereka dalam keadaan runtuh disebabkan kezaliman mereka. Sesungguhnya pada yang demikian itu (terdapat) pelajaran bagi kaum yang mengetahui.Dan telah Kami selamatkan orang-orang yang beriman dan mereka itu selalu bertakwa.[11]
Kang udin berkomentar :
yang baca ga salah,
yang ga baca ga salah,
yang salah ya.. yang ga puasa tanpa alasan
udah tahu wajib ga puasa
dasar borokokok Komentarku ( Mahrus ali ) :
Tidak boleh membenarkan keduanya atau menyalahkan keduanya . Salah satunya ada yang salah dan yang lain di benarkan . Allahn berfirman :
فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ
maka tidak ada sesudah kebenaran itu, melainkan kesesatan. Maka bagaimanakah kamu dipalingkan (dari kebenaran)?[13] وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا(17)
Dan barangsiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya; niscaya Allah akan memasukannya ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dan barangsiapa yang berpaling niscaya akan diazab-Nya dengan azab yang pedih.[14] Sesat atau benar , lurus atau melenceng , bengkong atau kencang . Itulah pilihan yang harus di pilih satunya . Allah menerangkan :
وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ
Dan Kami telah menunjukkan kepada manusia dua jalan.[15] إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
Sesungguhnya Kami telah menunjukkan manusia jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir.[16] Manusia dalam hal ini ada yang ikut syariat Islam dan ada yang setengah – setengah , bahkan ada yang nasionalis dan ada pula yang kafir. Yang baca mesti keliru karena bid`ah dan harus di lemparkan ke tong sampah atau bak lumpur lapindo karena Rasulullah bersabda :
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
Barang siapa mengada-ngadakan sesuatu dalam urusan agama yang tidak terdapat dalam agama maka dengan sendirinya tertolak ( Bila ingin amal perbuatan di terima lakukan amalan yang berdalil . Allah berfirman :
أَلاَ ِللهِ الدِّينُ الْخَالِصُ
Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (dari syirik dan bid`ah ).
HR Muslim 1017 Tirmidzi 26 77
