Fase ke 45. tentang sorban

Fase ke 45. tentang sorban

1 . قَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ سَأَلْت ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ{ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَمُّ قَالَ كَانَ يُدِيرُالْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ وَيَغْرِزُهَا مِنْ وَرَائِهِ وَيُرْسِلُ لَهَا مِنْ وَرَائِهِ ذُؤَابَةً بَيْنَ كَتِفَيْهِ }

“Telah meriwayatkan al-Baihaqi dalam kitab Syu’abul Iman dari Abi ‘Abdis Salam, ia bertanya kepada kepada Ibnu ‘Umar bagaimana sesungguhnya cara Rasulullah Saw memakai sorban. Ia berkata :”Sesungguhnya beliau Saw melilitkan sorbannya kekepalanya, menancapkan buntutnya ke bagian belakang, dan menjuraikan(buntutnya)ke belakang rambutnya diantara dua bahunya.”(Syekh Sulaiman bin ‘Umar al-Jamal asy-Syafi’i, Hasyiyah Jamal, juz 6,hal 201)\\

http://kargarojidakwah.blogspot.co.id/2013/08/hadits-hadits-tentang-sorban.html

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Aslinya sbb:

شعب الإيمان (8/ 289)

5838 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا الْمُعْمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبُو كَامِلٍ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَاءُ، ثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتِمُ قَالَ: " كَانَ يُدِيرُ الْعِمَامَةَ عَلَى رَأْسِهِ وَيَغْرِزُهَا مِنْ وَرَائِهِ وَيُرْسِلُ لَهَا ذُؤَابَةً بَيْنَ كَتِفَيْهِ "

Abu Abd salam berkata : Aku bertanya kepada Ibn Umar bagaimana  tata cara Nabi  shallallahu alaihi wasallam  mengenakan sorban. Beliau berkata : Nabi  shallallahu alaihi wasallam  melingkarkan sorbannya di kepalanya , lalu di tancapkan ( di kokohkan / di ikat ) dari belakaang , lalu ekornya  di julurkan ( diturunkan ) di antara dua belikatnya .

:

ضعيف الجامع الصغير للألباني (ص: 657)

قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4546 في ضعيف الجامع

Al bani menyatakan hadis tsb lemah.

أبو عبد السلام الراوي عن: ثوبان

عينه ابن عساكر في تاريخه على أنه صالح بن رستم، وتبعه المزي على ذلك، وكذا ابن كثير، والذهبي

وتعقبه مغلطاي بقوله: " في قول المزي: كذا سماه النسائي، والدولابي، وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه نظر،

«الدلائل»(2909)، وابن عساكر(23/330)، كلهم من طريق ابْن جَابِرٍ قال: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ، عَنْ ثَوْبَانَ يرفعه. ورجاله ثقات غير أبي عبد السلام، وهو صالح بنُ رستم الهاشمى مولاهم الدمشقي، قال عبد الرحمن بن أبِي حاتم: سألت أبِي عنه فقال: مجهول لا نعرفه

Intinya : Perawi bernama Abu Abd Salam adalah tidak di kenal – majhul.Hadis lemah karena perawi yg majhul ini atau tdk di kenal. Identitasnya atau riwayat hidupnya tidak ada dlm kitab para perawi.

Hadis yg mirip dengannya telah dibhs dlm fase ke 25

Artikel Terkait