Selasa, Oktober 10, 2017

Fase ke 41 tentang sorban

Fase ke 41 tentang sorban
Dlm link di bawah ini ada keterangan ttg keutamaan memakai sorban sbb:
http://kargarojidakwah.blogspot.co.id/…/hadits-hadits-tenta…
HADITS - HADITS TENTANG SORBAN
1.عَنْ أَبِى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ رُكَانَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّرُكَانَةَ صَارَعَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَصَرَعَهُ النَّبِىُّ -صلىالله عليه وسلم- قَالَ رُكَانَةُ وَسَمِعْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ« فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلاَنِسِ».
DariAbi Ja’far bin Muhammad bin ‘Ali bin Rukanah dari ayahnya:”Sesungguhnya Rukanah bergulat dengan Nabi Saw.,maka Nabi Saw. pun membanting Rukanah. Rukanahberkata,’aku mendengar Nabi Saw bersabda:{Perbedaan antara kita dan antaraorang-orang Musyrik adalah sorban di atas peci}.’”(HR Abu Dawud,at-Tirmidzi, ath-Thabrani, al-Hakim, al-Baihaqi)
Penjelasan:di dalam kitab Tanqih al-qaul dijelaskan bahwa jika memakai peci saja, maka menyerupai dengan kaum Musyrikin, karena kaum Musyrikin pun suka memakai peci tapi tidak mengenakan sorban di atas pecinya. Di dalam kitab ad-Di’amah juga disebutkan, karena banyak keterangan bahwa kita dilarang tasyabbuh(menyerupai)orang-orang kafir dalam berbagai keadaan, juga saat berpakaian pada waktu beribadah.
Kutipan dari link sbb:
http://kargarojidakwah.blogspot.co.id/…/hadits-hadits-tenta…
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Link itu kayaknya dari link Jamaah Tabligh. Dan hadis itu di buat pegangan mereka untuk mengenakan sorban kemana mereka pergi. Pd hal hadis itu sangat lemah . Perawi bernama Abu Ja`far itu tdk di kenal. Bahkan al albani menyatakan hadis itu sangat lemah.
الحديث السابع : " فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس " رواه أبو داود والترمذي عن ركانة .
قلت : وهذا الحديث هو الشطر الأول من الحديث الثالث -كما تقدم- وذكرت هناك أنه ضعيف جداً ، وقد ضعفه الترمذي نفسه ، فقال بعد تخريجه (1/ 330) :
" هذا حديث غريب ، وإسناده ليس بالقائم ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني ولا ابن ركانة يعني اللذين في إسناده ، وقال الذهبي في ترجمة أبي جعفر هذا : " لا يعرف ، تفرد عنه أبو الحسن العسقلاني فمن أبو الحسن ؟! " ، وقال في ترجمة أبي الحسن هذا : " تفرد عنه محمد بن ربيعة الكلابي في إسناد حديث موضوع ( يعني هذا ) " قال الخطيب : كان غير ثقة
Intinya hadis tsb sangat lemah , kata al albani dan nyeleneh kata Tirmidzi.
Di katakana dlm link tsb :
Penjelasan:di dalam kitab Tanqih al-qaul dijelaskan bahwa jika memakai peci saja, maka menyerupai dengan kaum Musyrikin, karena kaum Musyrikin pun suka memakai peci tapi tidak mengenakan sorban di atas pecinya.
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Arabnya sbb :
تنقيح القول الحثيث في شرح لباب الحديث (ص: 61)
أي لبس العمامة على القلنسوة، وهي ما يلف عليه العمامة، فالمسلمون يلبسون القلنسوة وفوقها العمامة، ولبس القلنسوة، وحدها زي المشركين فلبس العمامة سنة رواه أبو داود والترمذي عن ركانة بضم الراء، وتخفيف الكاف ابن عبد يزيد
Intinya landasan penjelasan dlm kitab Tanqih al qaul karya K Nawawi bin Umar Banten berlandaskan hadis yg sangat lemah itu. Sudah tentu, penjelasan tsb sangat lemah dan tdk kuat , tdk valid. Maksudnya tdk layak dipercaya, dustakan sj.
Realitanya sekarang , sorban itu kesukaan para habaib yg ngefan dg kebid`ahan , alias kesyirikan . Walaupun ada jg para habaib yg mengajak kpd tauhid dan tdk bersorban. Bgt jg orang – orang Jawa yg suka dengan sorban kebanyakan dari kalangan ahli bi`ad.
Selama pengkajian hadis sorban , sy masih blm jumpai hadis yg menyatakan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersorban ketika salat atau diluarnya.
Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah ttg buka ketika adzan Maghrib membatalkan puasa dg penuh persaudaraan di dua grup WA sy .

Mau ikut , hub 08813270751.082225929198 ,081384008118,0 857-8715-4455
Artikel Terkait
Diposting oleh di
Label:

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Pesan yang baik, jangan emosional.Bila ingin mengkeritisi, pakailah dalil yang sahih.Dan identitasnya jelas. Komentar emosional, tidak ditayangkan

Langganan: Posting Komentar (Atom)