fase ke 16 ttg Dajjal
المسند الجامع (14/ 280)
- عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْد اللهِ
بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه
وسلم قَالَ:
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى
الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ، حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمُ
الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ (20162)
Tak hentinya segolongan umatku berperang di atas kebenaran
untuk melawan orang – orang yg memusuhi mereka hinga yg terahir mereka
berperang melawan Dajjal .
- لفظ يَزِيد: لاَ تَزَالُ
طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ، ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ،
حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللهِ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
Menurut lafadh perawi Yazid :
Tak hentinya segolongan umatku berperang di atas kebenaran
untuk melawan orang – orang yg memusuhi mereka hingga urusan Allah tabaraka
wataala datang dan Isa bin Maryam as turun.
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Sm dr Qatadah tp redaksinya beda, tdk sm. Mn yg asli dan yg
palsu sulit di tentukan.
- المسند الجامع (14/ 281)
- أخرجه أحمد 4/429 (20091) قال: حدَّثنا
يَزِيد. وفي 4/437 (20162) قال: حدَّثنا أبو كامل، وعَفَّان. و"أبو داود"2484
قال: حدَّثنا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
- أربعتهم (يَزِيد، وأبو كامل،
وعَفَّان، ومُوسَى) عن حَمَّاد بن سَلَمَة، عن قَتَادَة، عن مُطَرِّف، فذكره.
Intinya hadis tsb hanya dr Qatadah , identtasnya sbb:
ــ قتادة بن دعامة بن قتادة ، و يقال قتادة بن دعامة بن
عكابة ، السدوسى ، أبو الخطاب البصرى
المولد : 60 هـ أو 61 هـ
الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين
الوفاة : 100 و بضع عشرة هـ بـ واسط
روى له : خ م د ت س ق
مرتبته عند ابن حجر : ثقة ثبت
مرتبته عند الذهبـي : الحافظ
mausuah ruwatil hadis 5518
Sekitar 90 tahun hijriyah setelah Rasulullah shallallahu
alaihi wasallam wafat hanya Qatadah yg tahu hadis di atas – yakni hadis ttg
Dajjal itu akan diperangi kaum muslimin. Ini namanya hadis munkar.
Cacat redaksinya karena usia Dajjal yg mulai zaman nabi –
nabi sampai hari kiamat menyalahi ayat 34 anbiya`.
Doktor Husni al muta`afa dr Mesir yg punya karya buku lebih
dr 80 buku. Beliau mengarang buku berjudul :
دحض خرافة المسيح الدجال (الجزء 1)
Menghancurkan khurafat al masih Dajjal
أصل خرافة المسيح الدجال من إنجيل متى الإصحاح الرابع
والعشرين، مع إثبات أن المجيء الثاني للمسيح عند النصارى هو ما يناظر يوم القيامة
عند المسلمين:
Asal usul mitos Dajjal dari Injil Matius pasal dua puluh
empat, dengan bukti bahwa kedatangan Kristus yang kedua bg orang Kristen dan
itu ajaran yang sesuai dengan hari kiamat bg umat islam
Beliau menyatakan lg :
فهم ينتظرون المجيء الثاني للمسيح، وسيظهر كثيرون يدعون
أنهم هو، وسيكثرون، وهو يحذرهم تحذيرا شديدا من كل من يدعي أنه المسيح.
Mereka menunggu kedatangan Kristus yang kedua, dan banyak
yang akan mengaku sbg al masih , dan akan banyak jg , Yesus memperingatkan
mereka dg peringatan keras dari orang yg mengaku sebagai Mesias.
http://dr-hosnyelmotaafy.blogspot.co.id/…/…/blog-post_6.html
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Sy lihat jg di Injil Matius ternyata benar jug sbb:
Injil matius:
24:4 Jawab Yesus kepada mereka: "Waspadalah supaya
jangan ada orang yang menyesatkan kamu!
24:5 Sebab banyak orang akan datang dengan memakai nama-Ku
dan berkata: Akulah Mesias, dan mereka akan menyesatkan banyak orang.
Artikel Terkait
Dajjal
- Percaya kedatangan mahdi dan Dajjal ke 5
- Kajian hadis Mahdi danDajjal ke 2
- Kajian hadis Mahdi dan Dajjal
- Percaya kedatangan Mahdi dan dajjal bikin kafir
- Percaya dajjal dan mahdi bikin kafir
- percaya kedatangan Mahdi dan Dajjal bisa kafir
- ضعف أحاديث فتنة الدجال 2
- ضعف أحاديث فتنة الدجال 1
- ضعف أحاديث الدجال 2
- ضعف أحاديث الدجال
- kisah hoax Dajjal ke 33
- kisah hoax Dajjal ke 32
- Jawaban untuk Menara putieh fase ke 31
- Fase ke 30 ttg kisah hoax Dajjal
- fase ke 29 ttg kisah hoax Dajjal
- Fase ke 28 ttg kisah hoax Dajjal
- fase ke 27 ttg kisah hoax Dajjal
- fase ke 26 ttg kisah hoax Dajjal
- fase ke 24 ttg kisah hoax Dajjal
- fase ke 25 ttg kisah hoax Dajjal
- fase ke 23 ttg Dajjal
- Fase ke 22 kisah hoax Dajjal
- KIsah hoax Dajjal fase ke 21
- fase ke 20 ttg kisah hoax Dajjal
- Fase ke 19 ttg kisah hoax Dajjal
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Pesan yang baik, jangan emosional.Bila ingin mengkeritisi, pakailah dalil yang sahih.Dan identitasnya jelas. Komentar emosional, tidak ditayangkan