Sujud di tanah yg berumput.

Kalao sujud di rumput, salju .

Itu namanya  sujud ke rumput atau ke tanah. Sujud ke salju , namanya sujud ke tanah  atau salju.

Sujud ke jati , namanya sujud ke tanah atau jati.

Sy tdk mempermasalahkan masalah itu, sy itu samikna  wa atha`na .

Ada orang bilang , mbantah  dengan  dalih sbb :

Kalau saya sholat fardhu berjama'ah di tempat ini ( tempat berbatu ) , dgn berpegangan dalil "BUMI DIJADIKAN UNTUKKU SEBAGAI TEMPAT SUJUD DAN BERSUCI" Apakah saya tidak ittiba' pada dalil tsb?

وَجُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِى أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ

“Bumi / tanah dijadikan sebagai tempat sujud  dan untuk bersuci. Siapa saja dari umatku yang mendapati waktu shalat, maka shalatlah di tempat tersebut” (HR. Bukhari no. 438 dan Muslim no. 521).

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Kan batu tdk bisa di buat tayammum. Pd hal di situ di katakan:

Bumi / tanah dijadikan sebagai tempat sujud  dan untuk bersuci.  

Trus  nabi yg bersabda  dengan hadis itu pernahkah  salat di atas batu ?

Nabi yg lebih tahu makna hadis itu. Karena itu, ittiba`lah dan jangan menyelisihinya.

BIla  Rasulullah shallallahu alaihi wasallam    tdk pernah salat wajib di atas batu, mengapa  kita tdk ittiba` sj. Mengapa  kita menyelisihinya  dlm  hal salat ini . Kita tetap salat di tanah bukan di sajadah.

Kita ikuti  sj  tuntunan yg ada, tdk meng ada – ada.

Sy hawatir nanti ada orang yg bilang : Sy salat di sajadah  juga di atas bumi, tdk  di bawahnya  dn cocok  dengan hadis di atas.

Orang sedemikian karena tdk samikna  wa atha`na. Ikuti apa adanya  dan jangan meng ada – ada. 

Artikel Terkait