Wanita hamil atau menyusui harus berpuasa.

Ditulis oleh Mahrus ali 

Dalam ajaran Islam tradisional, wanita hamil boleh meninggalkan puasa   sebagaimana  keterangan  sbb :

Seorang lelaki dari Banu Abdillah bin ka`ab  berkata :  Rasul  bersabda :

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ

  Sesungguhnya Allah   tidak mewajibkan bagi orang musafir  untuk berpuasa dan separuh salat   . Begitu juga  hamil dan yang menyusui. [1]

         Al Hafidh Al Asfihani menyatakan : Hadis tersebut masih di perselisihkan baik sanad maupun perawinya .Imam  Tirmidzi menyatakan , Anas tidak di kenal memiliki hadis ini . [2] Ia juga di riwayatkan oleh  Imam Thobroni  namun perawinya terdapat Abbad bin Assirri [3]  Ibnu Abi hatim di tanya  tentang hadis tersebut lalu bilang , masih hilaf [4]  Perawi hadis tersebut lemah  karena ada perawi bernama  Abu Hilal  baik dalam  riwayat Tirmidzi atau Nasai , Ia juga riwayat Ibnu Uyainah yang  suka menyelinapkan perawi lemah .

  Seorang hamil dan menyusui  boleh berbuka menurut pendapat Al Hasan dan Ibrahim   tanpa ada dalil  yang kuat dari hadis maupun al Qur`an.  Dan  banyak  wanita hamil dan menyusui yang sehat . Banyak  sahabat perempuan  hamil atau menyusui balitanya tapi  belum ada keterangan  dari   Rasul  atau sahabat  yang memperkenankan  mereka  untuk berbuka di waktu puasa.

Muhammad bin Isa   Abu Isa  AtTirmidzi   Assalmi  ,lahir 209 , wafat  279 H . berkata :

وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرَانِ وَتَقْضِيَانِ وَتُطْعِمَانِ وَبِهِ يَقُوْلُ سُفْيَانُ وَمَالِكٌ وَالْشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ

Sebagian ulama menyatakan seorang hamil dan menyusui boleh berbuka , mengkada , dan memberi makan , demikianlah pendapat Sofyan ,Imam  Malik  , Syafi`i dan Imam Ahmad . [5]

Aku berkata : Wanita hamil diperkenankan berbuka di bulan Ramadan ini tanpa dalil ,Ia sekedar pendapat , saya  tidak suka pendapat tanpa  dalil  dan harus saya buang karena taat kepada ayat :

أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

         Atau apakah kamu mempunyai bukti yang nyata? Maka bawalah kitabmu jika kamu memang orang-orang yang benar.[6]

قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

Katakanlah: "Unjukkanlah bukti kebenaranmu, jika kamu memang orang-orang yang benar".[7]

قَالَ أَبُوْ مُحَمَّدٍ فَلَمْ يَتَّفِقُوْا عَلَىَ إِيْجَابِ الْقَضَاءِ وَلَا عَلَىَ إِيْجَابِ الْإِطْعَامِ فَلَا يَجِبُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ إِذْ لَا نَصَّ فِيْ وُجُوْبِهِ وَلَا إِجْمَاعَ

Abu  Muhammad  berkata : Ulama tiada sepakat  untuk mewajibkan kada atau membayar fidyah ( memberi makan ) , sebab tiada nas atau ijma` dalam hal itu [8]

Ada hadis sbb :

مِنْ طَرِيْقِ يَزِيْدَ بْنِ هَارُوْنَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الْضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ كَانَ الْنَّبِيُّ صَلَّىَ الْلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخِّصُ لِلْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ أَنْ يُفْطِرَا فِي رَمَضَانَ فَإِذَا أَفْطَمَتِ الْمُرْضِعُ وَوَضَعَتْ الْحُبْلىَ جَدَّدَتَا صَوْمَهُمَا  

……………..Dari Dhohhak bin Muzahim  berkata : Nabi saw memperkenankan bagi orang yang hamil dan menyusui  untuk berbuka waktu Ramadan . Bila wanita yang menyusui telah menyapih dan wanita hamil telah melahirkan , maka harus berpuasa.

وَحَدِيْثُ الْضَّحَّاكِ فِيْهِ ثَلَاثُ بَلَايَا جُوْبَيْرٌ وَهُوَ سَاقِطٌ وَالْضَّحَّاكُ مِثْلُهُ وَالْإِرْسَالِ

Hadis Dhohhak terdapat tiga cacat , Juwaibir perawi lemah , begitu juga dhohhak dan ia mursal . [9]  ( lemah )

Orang yang di perkenankan meninggal kan puasa hanya orang sakit atau berpergian dalam ayat :

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.[10]

  Jadi wanita hamil atau menyusui tetap berpuasa dan inilah pendapat saya setelah saya bersujud ke tanah tanpa sajadah dan keramik waktu salat setahun lebih . Bila benar wanita hamil atau menyusui boleh meninggalkan puasa maka harus ada dalilnya  , bila tiada dalilnya ber arti mengarang syariat . dan itu larangan sebagaimana ayat :

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم

Apakah mereka mempunyai  sekutu - sekutu selain Allah yang mensyariatkan untuk mereka agama yang tidak diizinkan Allah? Sekiranya tak ada ketetapan yang menentukan (dari Allah) tentulah mereka telah dibinasakan. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan memperoleh azab yang amat pedih.[11]

Hukum hanya milik Allah sebagaimana ayat :

وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

Dan Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, bagi-Nyalah segala puji di dunia dan di akhirat, dan milikNya  segala hukum dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.[12]

---

[1]HR  Tirmidzi 715.

[2] Tahdzibul kamal 190/22

[3] 161/3

[4] Talkhisul habir 203/2

[5] Sunan Tirmidzi 94/ 3

[6] Asshoffat 156 – 157

[7] Namel 64

[8] Al muhalla  264 /6

[9] Al Muhalla 264 / 6

[10] Al Baqarah  185

[11] Syura 21

[12]  Al Qashas 70

Artikel Terkait