Labiib Haikal menulis sbb: 21 Mei 6:30
ada kitab dg judul FAIDHUL BARI 'ALA
SHAHIHIL BUKHARI KARYA AL MUHADDITS MUHAMMAD ANWAR SYAH AL KASYMIRI AL HANAFI, DARI
INDIA.
Dalam kitb it tepatny juz 1 hal 252 tertulis ADAPUN MUHAMMAD IBN ABDIL WAHHAB
DAR NAJD ADALAH SEORANG LAKI2 YANG BALID (BODOH) YANG QALILAL 'ILMI (YG MNIM
ILMUXA) DAN MUDAH MENGHUKUMI KUFUR. Afwan cum beragi ilmu.
Komentarku ( Mahrus ali):
Saya sendiri kurang respek terhadap keritikan tersebut dan enggan untuk
menjawabnya. Berhubung khawatir termasuk menyimpan ilmu dan enggan
menyebarkannya, saya ingin ikut share bukan saja membaca artikel kawan, tapi
ingin memberikan tulisan yang bisa dimanfaatkan oleh lawan dan kawan. Saya mencari refrensi orginalnya, ternyata
bukan fitnah sebagaimana dilakukan
oleh orang jahat, bukan kalangan ahlussunnah yang shaleh. Ia fakta yang
tercantum dalam kitab hadis, bukan hurofat yang biasanya tercantum dlm buku
tasawuf atau kenik. Inilah refrensi arabnya.
فيض الباري شرح البخاري - (ج 1 / ص 244)
أما محمد بن عبد الوهاب النَّجْدِي فإنه كان
رجلاً بليداً قليلَ العلمِ، فكان يتسارع إلى الحكم بالكفر ولا ينبغي أن يقتحم في
هذا الوادي إلا من يكون متيقِّظاً متقِناً عارفاً بوجوه الكفر وأسبابِهِ.
Muhammad bin Abdul Wahhab Najdi,
itu adalah pria dungu sedikit ilmu pengetahuan,cepat menentukan kufur , tidak boleh masuk
di di lembah ini kecuali
orang yang waspada , berpengetahuan tentang
jalur kufur dan dan penyebabnya[1]
Na`im bin Hammad berkata:
تنبيه مهم
!!!!!
هذا الكتاب ليس فيه ما يميزه عن غيره من شروحات البخاري
فهو ناقل لكلام غيره ، مع تعصب لمذهبه الحنفي ، وله فيه سقطات وأغلاط ، إضافة إلى أن مؤلفه محمد أنور شاه الكشميري من المناوئين
لدعوة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ، فقد وصفه بأنه رجل بليد !!!!!
وقد ألف شيخنا العلامة عبدالمنان النورفوري كتاباً مفيداً نقد
فيه ( فيض الباري) أسماه إرشاد القاري إلى نقد فيض الباري
وضمنه تعليقات المحدث الإمام محمد بن فضل الدين الكوندلوي
على الفيض ، وهو عندي بخط مؤلفه، وقد طبع بعضه وبقيته في الطريق كما حدثني، يسر الله طبعه كاملاً،،،،،
هذا الكتاب ليس فيه ما يميزه عن غيره من شروحات البخاري
فهو ناقل لكلام غيره ، مع تعصب لمذهبه الحنفي ، وله فيه سقطات وأغلاط ، إضافة إلى أن مؤلفه محمد أنور شاه الكشميري من المناوئين
لدعوة شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب ، فقد وصفه بأنه رجل بليد !!!!!
وقد ألف شيخنا العلامة عبدالمنان النورفوري كتاباً مفيداً نقد
فيه ( فيض الباري) أسماه إرشاد القاري إلى نقد فيض الباري
وضمنه تعليقات المحدث الإمام محمد بن فضل الدين الكوندلوي
على الفيض ، وهو عندي بخط مؤلفه، وقد طبع بعضه وبقيته في الطريق كما حدثني، يسر الله طبعه كاملاً،،،،،
Peringatan Penting!!!
Buku ( faidhul bari ) ini tiada sesuatu yang membedakannya dari penjelasan lain di syarah – syarah Bukhari
Dia ( pengarangnya ) mengutip kata-kata dari orang lain, dengan intoleransi terhadap doktrin madzhab Hanafi, ( sangat fanatik terhadap madzhab Hanafy ). Ia memiliki penyimpangan dan kesalahan, di samping penulis Mohamad Anwar Shah Kashmiri termasuk penentang terhadap Dakwah i Syekh Muhammad bin Abdul Wahab yang digambarkan sebagai seorang pria dungu
syekh kita Abd Mannan Al norvora telah mengarang buku kritik yang berguna
terhadap kitab Faidhul bari dengan nama buku : “ Irsyadul qari “ untuk mengertitik kitab Faidhul bari
Buku ( faidhul bari ) ini tiada sesuatu yang membedakannya dari penjelasan lain di syarah – syarah Bukhari
Dia ( pengarangnya ) mengutip kata-kata dari orang lain, dengan intoleransi terhadap doktrin madzhab Hanafi, ( sangat fanatik terhadap madzhab Hanafy ). Ia memiliki penyimpangan dan kesalahan, di samping penulis Mohamad Anwar Shah Kashmiri termasuk penentang terhadap Dakwah i Syekh Muhammad bin Abdul Wahab yang digambarkan sebagai seorang pria dungu
syekh kita Abd Mannan Al norvora telah mengarang buku kritik yang berguna
terhadap kitab Faidhul bari dengan nama buku : “ Irsyadul qari “ untuk mengertitik kitab Faidhul bari
Juga dicantumkan pula dlm
kitab Irsyad qari komentar Pakar hadis
al Imam Muhammad bin Fadhluddin Alkondloa
terhadap kitab Faidhul bari.
Saya punya
tulisan tangan pengarangnya, dicetak sebagiannya dan lainnya menyusul sebagaimana beliau bercerita kepadaku
Semoga Allah mempermudah
cetakan selanjutnya dengan sempurna.
Komentarku ( Mahrus ali):
Kitab yang mengeritik kitab Faidhul bari itu sekitar empat
jilid , disana dicantumkan banyak kekeliruan yang terdapat didalamnya.
Nama pengarang Faidhul bari adalah Muhammad
Anwar Syah bin Muadh dhom Syah al Kasymiri , wafat 1353. [2]
Ismat menyatakan:
ما طعنه في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فمما
يجب أن يتغاضى عنه فهو من زلاته - و لاشك-
إذ العبرة في أهل العلم بكثرة الفضائل والمناقب والحسنات التي تمحو الزلات و السيئات و على الأقل يجب علينا في التعامل معهم أن نعذرهم ، فالشيخ عاش في منطقة -الهند- كانت مستعمرة للإنجليز آنذاك و في زمن ثار العلماء و الدعاة إلى الله في وجههم و قادوا حركة كبيرة في مقاومة الاستعمار الإنجليزي فنشروا أكاذيب عن الحركات المقاومة و عن أهل العلم الذين دعموها فلعل قلة المعلومات عن حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الدعاية الإنجليزية ضدها في شبه القارة هو الذي أداه إلى هذا الزعم
إذ العبرة في أهل العلم بكثرة الفضائل والمناقب والحسنات التي تمحو الزلات و السيئات و على الأقل يجب علينا في التعامل معهم أن نعذرهم ، فالشيخ عاش في منطقة -الهند- كانت مستعمرة للإنجليز آنذاك و في زمن ثار العلماء و الدعاة إلى الله في وجههم و قادوا حركة كبيرة في مقاومة الاستعمار الإنجليزي فنشروا أكاذيب عن الحركات المقاومة و عن أهل العلم الذين دعموها فلعل قلة المعلومات عن حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب و الدعاية الإنجليزية ضدها في شبه القارة هو الذي أداه إلى هذا الزعم
Keritikan Muhammad Anwar
Syah terhadap dakwah Sheikh Mohammed bin Abdul Wahab harus dimaafkan. Dia
terpeleset - tidak diragukan lagi -
Sebagai pelajaran , ulama sering menjalankan kebajikan, memiliki moralitas dan perbuatan baik yang menghapus kesalahan dan perbuatan buruk,.
Sebagai pelajaran , ulama sering menjalankan kebajikan, memiliki moralitas dan perbuatan baik yang menghapus kesalahan dan perbuatan buruk,.
Setidaknya
kita harus berbuat dengan mereka dengan mengampun kesalahan
mereka . Syekh tinggal di daerah
- India -
kolonial Inggris yang pada saat itu dan dalam waktu ulama dan da`I
kepada Allah dalam
melawan mereka dan memimpin gerakan
untuk melawan penjajah Inggris yang
menyebarkan kebohongan
tentang gerakan perlawanan dan
para ulama yang mendukungnya. Mungkin kurangnya
informasi tentang gerakan Syekh
Muhammad ibn Abd al-Wahhab
dan propaganda Inggris di anak benua
ini adalah alat untuk klaim jelek ini.
Komentarku ( Mahrus ali):
Kekeliruan yang fatal , bukan
agak benar adalah fanatisme madzhab, bukan fanatisme kepada quran dan hadis.
Bebas dari madzhab lalu fokus kepada ajaran al Quran dan hadis jalan terbaik,
lalu menjadikan Rasul sebagai uswahnya, bukan imam madzhab atau pendiri ormas
atau golongan. Jangan sampai hidup didunia sekali ini di ikat dengan ajaran
golongan atau madzhab, lalu kita mati dengan membawa fanatisme golongan itu
kekuburan. Kita jadikan hidup yang sekali didunia ini fokus kepada Islam untuk
kebahagian hidup yang kedua kelak diakhirat. Pegangilah ayat ini:
مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا
الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
dengan kembali bertaubat kepada-Nya
dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk
orang-orang yang mempersekutukan Allah,
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا
شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ(32)
yaitu orang-orang yang memecah belah
agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan. Tiap-tiap golongan merasa
bangga dengan apa yang ada pada golongan mereka. Surat Rum.
Ayat tsb menyatakan orang yang
bergolong – golong apalagi tokohnya adalah
syirik.
Pergilah
ke blog kedua http://www.mantankyainu2.blogspot.com/
Blog
husus pengajian: http://mahrusali2.blogspot.com/
Atau blog bahasa arabku http://mahrusaliindonesia.blogspot.com/
Blog ke tiga
Peringatan:Mesin pencari
diblog tidak berfungsi, pergilah ke google lalu tulislah: mantan kiyai nu lalu teks yang kamu cari
Mau
nanya hubungi kami:
088803080803( Smartfreand ). 081935056529 (XL ) atau 08819386306 ( smartfreand )
088803080803( Smartfreand ). 081935056529 (XL ) atau 08819386306 ( smartfreand )
Alamat
rumah: Tambak sumur 36 RT 1 RW1
Waru Sidoarjo
Artikel Terkait
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Pesan yang baik, jangan emosional.Bila ingin mengkeritisi, pakailah dalil yang sahih.Dan identitasnya jelas. Komentar emosional, tidak ditayangkan