Jumat, Oktober 21, 2016

Masalah niat



فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار (ص: 75)
الكتاب: فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
المؤلف: العلامة أبي عبد الله محمد بن قاسم الغزي الشافعي
Al allamah syaikh Abu Abdillah Muhammad bin Qasim al Ghuzzi al syafii menyatakan:
(وأركان الصلاة ثمانية عشر ركنا): أحدها (النية)، وهي قصد الشيء مقترنا بفعله. ومحلها القلب؛ فإن كانت الصلاة فرضا وجب نية الفرضية، وقصد فعلها، وتعيينها من صبح أو ظهر مثلا، أو كانت الصلاة نفلا ذات وقت كراتبة، أو ذات سبب كاستسقاء وجب قصد فعلها وتعيينها، لا نية النفلية.
Intinya: Rukun Salat  18 . Salah satunya niat.
Hrs niat salat dan ditentukan fardhu atau sunat, salat apa  zuhur atau Asar , salat sunat ratib atau bukan …………………………..

Komentarku ( Mahrus ali ) :
Niat spt itu tdk ada dalilnya , bid`ah sekali. Bukti bid`ah , karena Rasul dan Allah tdk mengajarkan.
Bila tdk percaya, tunjukkan kapan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam   mengerjakan spt itu dan dimana hadisnya
Sy tdk menjumpai hadisnya, dan orang lain tdk akan menjumpainya  sampai hari kiamat. Jadi hal itu jls bid`ah  sampai hari kiamat  di sini atau di Saudi dll.
 Tinggalkan sj cara spt itu, dan ambillah tuntunan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam   yg langsung takbir ketika menjalankan salat tanpa niat spt itu.
Yg penting  tujuan kita , salat ini untuk Allah  atau untuk manusia. Bila untuk Allah kita akan mengerjakannya sesuai  dengan ajaran Allah.
Bila untuk manusia, mk kita akan menjalankan salat sesuai dg budaya lingkungan sekalipun tdk cocok dg tuntunan.
Kita ttp berpegangan kpd ayat:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ
Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, Al fateh 29.

حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب (2/ 3)
Syaikh  Sulaiman bin Muhammad bin Umar al Bujairimi menyatakan:
 (وَأَرْكَانُ الصَّلَاةِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رُكْنًا) وَهَذَا مَا فِي التَّنْبِيهِ بِجَعْلِ الطُّمَأْنِينَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالِاعْتِدَالِ وَالْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَفِي السَّجْدَتَيْنِ وَنِيَّةِ الْخُرُوجِ أَرْكَانًا،
Intinya: Niat keluar dari salat di jadikan sbg rukun salat

Komentarku ( Mahrus ali ) :
Astagrfirullah . Niat keluar dr salat di jadikan  rukun salat . Bila tanpa niat spt itu , salatnya tdk sah.
Setahu  sy ini hanyalah pendapat  yg hrs di tinggalkan. Sbb ia pendapat tanpa dalil. Mengapa tdk diharuskan sekalian niat ruku` niat bangun dr ruku`, niat takbir i`tidal , niat bc rabbana walakal hamd. ……………………..
Itulah kebid`ahan dan kekeliruan dlm kitab kuning. Dan hal ini maklum, namanya karangan manusia bukan  spt kitab suci ciptaan Allah .
Kekeliruan  dr kitab arab atau buku Indonesia dan lainnya itu buanyak sekali . bgt juga dlm taklim di surau – surau , madrasah dll . Karena itu, kita pilih pilih mn yg  cocok dg kitabullah  dan sunah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam   yg kita pegangi.
Bila menyelisihinya ya kita  tinggalkan sj, tdk kita ajarkan wa nauudzu billah bila kita mengajarkan kekeliruan .
   Yg penting kita th bahwa  hal itu kekeliruan yg hrs di tinggalkan.

فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب = القول المختار في شرح غاية الاختصار (ص: 31)

وذكر المصنف الفروض في قوله: (وفروض الوضوء ستة أشياء): أحدها (النية). وحقيقتها شرعا قصد الشيء مقترنا بفعله؛ فإن تراخى عنه سمي عزما. وتكون النية (عندَ غسل) أول جزء من (الوجه) أي مقترنة بذلك الجزء، لا بجميعه، ولا بما قبله، ولا بما بعده؛ فينوي المتوضئ عند غسل ما ذُكر رفعَ حدث من أحداثه، أو ينوي استباحة مفتقر إلى وضوء، أو ينوي فرض الوضوء، أو الوضوء فقط، أو الطهارة عن الحدث. فإن لم يقل عن الحدث لم يصحَّ. وإذا نوى ما يعتبر من هذه النيات وشرك معه نية تنظف أو تبرد صحّ وضوؤه.
Intinya : Fardhunya wudhu ada enam. Salah satunya niat.
Niat itu dilakukan ketika permulaan mencuci muka , tdk boleh  sebelumnya atau  sesudahnya …………… hrs niat menghilangkan hadas saat itu  tepat- tdk boleh setelah atau sesudahnya  dan tdk sah. BIla  tdk mengatakan   menghilangkan hads mk wudhunya tdk sah.
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Bila wudhunya tdk sah , mk  salatnya tdk sah.
Itulah permainan – main – main dlm beragama. Karena itu, kita tdk boleh berbuat bgt dan jangan dilakukan.
Kita  wudhu  sj tanpa niat. Yg penting kita bertujuan untuk mencari rida dan karunia Allah serta patuh pd ayat
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, 
Dlm ayat itu jg tdk ada perintah niat. Karena itu jangan meng ada – ada.


Lihat fiqih dari Saudia

أولا : أركان الصلاة ، وهي أربعة عشر ركناً ، كما يلي :
1- أحدها القيام في الفرض على القادر .

2- تكبيرة الإحرام وهي الله أكبر .

3- قراءة الفاتحة .
https://islamqa.info/ar/65847

Rukun salat pertama adalah berdiri  dlm salat wajib bg orang yg bisa berdiri.
Komentarku ( Mahrus ali ) :
Jd lain dg fiqih di Indonesia . Rukun salatnya  tanpa niat.
Bgt juga  rukun wudhunya tanpa niat  lihat sbb:

أركان الوضوء وفروضه ستة :
1- غسل الوجه - والفم والأنف منه .

Rukun wudhunya tanpa niat , tp langsung  cuci muka , berkumur dan menghirup air dg hidung.

Keterangan  : Topik kita hari ini masih berkutat pd masalah niat.

Grup WA baru sy anggotanya sdh mencapai 172 orang dr asatidz dan ikhwan Judul nya “ Masa il diniyah “ / “ Koreksi ajaran Islam klasik “
Cari ilmu agama dg sistim dialog yg ilmiyah, penuh persaudaraan .
Mau ikut , hub 08883215524 .
0852-7312-5077
0 857-8715-4455
0812-3270-051

0812-4194-6733
Artikel Terkait

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar

Pesan yang baik, jangan emosional.Bila ingin mengkeritisi, pakailah dalil yang sahih.Dan identitasnya jelas. Komentar emosional, tidak ditayangkan