Masalah niat bikin agama di buat mainan.

Sy sering jumpai orang melakukan takbir berkali – kali ketika bertakbiratul ihram.

Hal ini karena ada ajaran niat itu hrs bersamaan permulaan takbiratul ihram. Ini namanya waswas, tergoda oleh setan sbb ikut ajaran yg salah. Kebanyakan  hal ini terjadi dikalangan ahli bid`ah bukan ahlis sunnah.

Mereka melakukan spt itu karena dasarnya adalah hadis Innamal a`malu  binniyat yg lemah itu.

Bgt jg kita lihat orang mencuci mukanya berkali – kali ketika  permulaan wudhu , sebab ajarannya adalah niat hrs ada pd permulaan mencuci muka. Itupun berlandaskan hadis lemah itu.

Ketika akan mengeluarkan zakat fitrah keluarga sy dulu ketika sy masih kecil , mk  beras dikumpulkan dan tdk berani di bagikan ke kaum fakir sblm di niati oleh kepala keluarga  sy. Lalu dia bc niatnya. Bahkan  di doai jg.

Ktk puasa  Ramadhan jg gitu, setelah  selesai taraweh , imam dan makmum membaca  niat bersama – sama

نويت صوم غد عن أداء فرض شهر رمضان هذه السنة لله تعالى

Katanya  bila tdk niat bgt mk puasanya tdk jadi.

قال ابن قدامة في "المغني" (1/159) :

فَإِنْ غَسَلَ كَفَّيْهِ قَبْلَ النِّيَّةِ كَانَ كَمَنْ لَمْ يَغْسِلْهُمَا . وَيَجُوزُ تَقْدِيمُ النِّيَّةِ عَلَى الطَّهَارَةِ بِالزَّمَنِ الْيَسِيرِ . . . وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ لَمْ يُجْزِهِ ذَلِكَ " انتهى

Intinya : Ibn Qudamah mengatakan :

Bila  seseorang mencuci dua tapak tangannya  sblm niat mk spt orng yg tdk mencucinya. ( tdk sah  atau tdk dpt phl ). Boleh jg mendahulukan niat sblm bersuci  dg zaman yg sedikit. Bila jaraknya panjang , mk  tdk boleh.

ولكن إذا نوى مع أول الواجبات فلا يثاب على ما فعله قبل ذلك من سنن الوضوء كالتسمية وغسل الكفين ثلاثاً ، كما تقدم في كلام ابن قدامة رحمه الله .

https://islamqa.info/ar/39687

Intinya: Bila seseorang berniat  pd permulaan  menjalankan perkara yg wajib, mk kesunatan wudhu  yg di lakukan spt bc bismillah  dan mencuci dua tapak tangan dua tiga kali  tdk diberi pahala…………………  sbgmn perkataan Ibn Qudamah yg lalu.

شرح معاني الآثار (3/ 96)

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. قَالُوا: فَلَمَّا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» ثَبَتَ أَنَّ عَمَلًا لَا يَنْفُذُ مِنْ طَلَاقٍ , وَلَا عَتَاقٍ , وَلَا غَيْرِهِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ مَعَهُ نِيَّةٌ

Intinya mengeluarkan kalimat  cerai / talak atau memerdekakan budak dll bila tdk di niati mk  tdk sah.

Jadi sekalipun  mengeluarkan kalimat  talak ribuan kali bila tdk di niati mk ttp tdk sah talaknya.  Hal itu karena ada  hadis  al a`mal binniyat.

و بَابُ إِيجَابِ النِّيَّةِ لِصَوْمِ كُلِّ يَوْمٍ قَبْلَ طُلُوعِ فَجَرُ ذَلِكَ الْيَوْمِ،

خِلَافَ قَوْلِ مِنْ زَعَمَ أَنَّ نِيَّةً وَاحِدَةً فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ لِجَمِيعِ الشَّهْرِ جَائِزٌ،رقم[1934

Intinya : Niat puasa hrs sblm fajar .

بَابُ مَنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ فَنَوَى اثْنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَهُوَ مَا نَوَى،

Orang berkata  kpd istrinya : Kamu tertalak . Lalu dia   niat dua  atau  tiga kali,  mk jatuh talak sesuai dg niatnya ( walaupun di katakana sekali ).

ومن النوافل المعينة الوتر، وركعتي الضحى، والرواتب فهذه لابد أن تعينها بالاسم، لكن بالقلب لا باللسان،

Intinya: Hrs niat  witir , dua rakaat dhuha  atau rawatib , hrs di sebut nama ibadah tsb dg hati bukan lidah

فإذا أردت أن تصلي مثلاً وكبرت، ولكن ما نويت الوتر، وفي أثناء الصلاة نويتها الوتر فهاذ لا يصح، لأن الوتر نفل معين، والنوافل المعينة لابد أن تعين بعينها.

Intinya , menjalankan witir tanpa niat, lalu ingat dan berniat di pertengahannya mk tdk sah.

ولابد من نية المأموم الائتمام وهذا شئ متفق عليه، يعني دخلت في جماعة فلابد أن تنوي الائتمام بإمامك الذي دخلت عليه

Makmum hrs niat menjadi makmum dan imam jg hrs niat menjadi imam.

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Seluruhnya itu perkataan tanpa dalil, tiada  tuntunannya . Ada tuntunannya tp dari ulama ahli fikih bukan  dr  sahabat atau Nabi  shallallahu alaihi wasallam . Tdk usah diikuti, tinggalkan sj. Dan ikutilah  tuntunan sj . Yg penting tujuan kita ber amal untuk mencari rida Allah. Ingatlah ayat:

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ

Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ajaran kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. Al bayyinah

Realitanya , kadang orang ikut ulama jadi lurus , kadang  ikut ulama jadi rusak. Mk ikutilah kitabullah dan sunnah RasulNya. Intinya jangan taklid buta, tp hrs berdalil dg dalil yg valid.

Artikel Terkait