KH Said Aqil Siroj kurang luas wawasan

sumber : NU online

19-03-2008

ABU TOMANG

  komentar KH Said Agil Siradj seputar kontroversi buku Mantan Kiai NU Menggugat Sholawat dan Dzikir Syirik.

Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Said Aqil Siroj mengaku kecewa atas ketidak hadiran H Mahrus Ali (penulis buku tersebut) pada debat terbuka yang digelar di ruang Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri, Sunan Ampel, Surabaya, Jawa Timur, Rabu (12/3) lalu.

Kang Said—demikian panggilan akrabnya—menyebut Mahrus Ali berpikiran ‘kerdil’ karena tak berani mempertanggungjawabkan tulisan dalam bukunya. ”Dia itu berpikiran kerdil dan tidak yakin dengan kebenaran agama yang dijalaninya,” katanya kepada NU Online di Kantor PBNU, Jalan Kramat Raya, Jakarta, Kamis (13/3) kemarin.

Menurut Kang Said, orang yang yakin dengan kebenaran, dia pasti berani menghadapi debat model apa pun dan menghadapi siapa pun. Jika memang diyakini sebagai kebenaran, katanya, penulisnya pasti tak keberatan karyanya dinilai orang lain yang lebih mumpuni.

“Seharusnya, ia akan berani mempertanggungjawabkannya tanpa ada perasaan ragu. Bukan malah sembunyi saat diajak adu argumentasi. Itu penakut namanya,” tandas Kang Said yang juga alumnus Universitas Ummul Qurra’, Mekah, Arab Saudi.

Kang Said juga meragukan tingkat keilmuan Mahrus Ali. Pasalnya, menurut dia, orang yang berilmu tinggi akan bersikap lebih bijak dan santun. Tetapi, buku tersebut justru menebar caci-maki dan penulisnya merasa paling pintar.

Ia mencatat dua hal penting dari kejadian pro-kontra yang diterbitkan La Tasyuk! Press itu. Pertama, penulisnya telah salah niat dalam menulis buku. Kedua, Mahrus Ali tidak berani bertanggung jawab secara intelektual. ”Orang seperti itu tidak layak diajak dialog, jelas sekali kurang bacaan,” pungkasnya.

Hal yang dilakukan Tim Lembaga Bahsul Masail Pengurus Cabang NU Jember, Jawa Timur, dengan membuat buku bantahan berjudul Membongkar Kebohongan Buku: Mantan Kiai NU Menggugat Sholawat dan Dzikir Syirik, kata Kang Said, merupakan tindakan yang benar.

“Tidak perlu dilakukan tindak kekerasan semacam penggerebekan. Cukup dibuat buku jawaban, tapi yang menulis tidak usah para kiai. Cukup anak-anak madrasah tsanawiyah atau madrasah aliyah saja,”

16-03-2008

Komentarku ( Mahrus ali ) :

Menurut Kang Said, orang yang yakin dengan kebenaran, dia pasti berani menghadapi debat model apa pun dan menghadapi siapa pun

Saat kaum muslimin di Mekkah tiada perintah perang melawan rezim jahiliyah , bahkan tindakan anarchi terhadap kaum muslimin yang di lakukan oleh masarakat Mekkah tidak di balas  , tapi  kaum muslim berhijrah ke Habasyah , apakah mereka itu tidak berani melawan  karena ajaran mereka itu salah . Saya pikir , ajaran benar bagaimanapun bila masih minoritas, sudah tentu pengikutnya tidak boleh melakukan perlawanan . dan ini bukan berarti sifat kerdil , tapi sekedar tehnis belaka yang nanti bisa di harapkan kemenangan .  Lalu turunlah perintah perang sebagaimana  ayat sbb:

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ(39)

Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu.^[1]

Nabi musa di serbu Firaun dan bala tentaranya lalu beliau lari bersama pengikut – pengikutnya  sampai ke tepi pantai , apakah Nabi Musa dan pengikutnya yang membawa kebenaran itu takut mati atau kerdil . Jelas Nabi Musa  masih di katakan  satria karena menyampaikan kebenaran yang berbeda dengan budaya  rakyat Fir`aun .

Tentang tudingan anda  bahwa buku mantam kiyai NU yang pertama itu menebar fitnah , maka tidak tepat . dan penilaian tersebut terlalu emosional dan tidak berlandaskan intelektual yang sehat , ya`ni tidak ilmiyah lagi .

 Sebab banyak dari kalangan pengikut Muhammadiyah , persis , LDII , salafy dan Al Irsyad yang menjadikan buku itu sebagai landasan hidup . Jadi buku itu dianggap rujukan . Bila di katakan penebar fitnah secara langsung menyatakan  bahwa ulama Saudi arabia juga menebar fitnah karena dalam buku itu banyak  mengutip dari pendapat ulama sana . Begitu juga akan bisa di katakan  bahwa ilmu hadis dan al Quran  penebar fitnah karena  isinya selalu menggunakan dalil  dari al Quran dan hadis .

Anda juga menyatakan :

Hal yang dilakukan Tim Lembaga Bahsul Masail Pengurus Cabang NU Jember, Jawa Timur, dengan membuat buku bantahan berjudul Membongkar Kebohongan Buku: Mantan Kiai NU Menggugat Sholawat dan Dzikir Syirik, kata Kang Said, merupakan tindakan yang benar.

Dari sini kami tahu bahwa  kang Said akil Siraj tidak punya wawasan yang tepat , dia membenar kan buku LBM Jember yang sebgian isinya  adalah kesyirikan  yaitu minta  - minta pada mayat di perbolehkan . Pada  hal ia  jelas bersebrangan dengan ayat :

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللهِ  مَنْ لاَ يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُون

Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang menyembah sembahan-sembahan selain Allah yang tiada dapat memperkenankan (do`a) nya sampai hari kiamat dan mereka lalai dari (memperhatikan) do`a mereka?[2]

Tiada satupun dalil yang memperkenankan  minta – minta kepada orang mati , dan manakah tuntunannya  bila hal itu di perkenankan , apakah bedanya dengan  penduduk Jahiliyah  yang minta  - minta kepada berhala  sebagai lambang figur idola yang saleh  dengan  minta  - minta di kuburan seorang tokoh atau wali . Jelas sama  .

---

[1]  Al haj 39

[2] Al ahqaf 5

Artikel Terkait